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道旁礼佛,题山寺壁

清 · 李宪噩
道旁还礼拜,稽首泪先零。
天定若无改,佛悲何有灵?
祗教除妄想,应惜枉劳形。
法力自深广,归家惟奉经。

译文

在道路旁边仍然进行礼拜,刚低下头行礼眼泪就先落下来。上天的定数如果不会改变,佛的慈悲又哪里会灵验呢?只是教导人们去除妄想,应该可惜白白地劳累身形。佛法的力量自然是深厚广大的,还是回到家中只敬奉佛经吧。

注释

稽首(qǐ shǒu)
古时的一种跪拜礼,叩头至地,是九拜中最恭敬的一种。
祗(zhī)
只,仅仅。

赏析

从文学手法上看,这首诗运用了反问的手法,如‘天定若无改,佛悲何有灵?’通过反问来表达对佛的灵验性的怀疑,增强了语气。在情感表达方面,诗人的情感较为复杂,既有对现实中求佛礼拜行为的无奈和失望,又有对所谓天定和佛悲的理性思考。在意境营造上,诗中描绘了道旁礼佛的场景,营造出一种略带哀愁和迷茫的氛围。主题思想上,诗人似乎在对传统的礼佛行为进行反思,对佛是否真的能改变命运提出质疑,认为与其在外徒劳地礼佛,不如回家奉经,体现出一种对宗教行为的理性态度。

速览

《道旁礼佛,题山寺壁》是清代诗人李宪噩的作品,主题为礼佛诗、理性思考、怀疑精神、意境哀愁。道旁还礼拜,稽首泪先零。 天定若无改,佛悲何有灵? 祗教除妄想,应惜枉劳形。 法力自深广,归家惟奉经。

标签:礼佛诗理性思考怀疑精神意境哀愁宗教反思反问手法
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