诣太学 其二
善俗礼为本,仁民域可跻。
崇儒申术教,造士列东西。
共式习如性,咸成璋与圭。
兴贤勤寤寐,振德日提撕。
崇儒申术教,造士列东西。
共式习如性,咸成璋与圭。
兴贤勤寤寐,振德日提撕。
译文
良好风俗以礼为根本,爱护百姓就能达到理想境界。尊崇儒术并申明学术教化,培育士子分列东西学舍。共同把学习当作习性,都成为美好的玉石般的人才。为举贤才日夜勤勉,振奋品德天天提醒。
注释
- 仁民(rén mín)
- 将仁爱施加于百姓,是一种儒家倡导的治理理念。
- 崇儒(chóng rú)
- 尊崇儒家学说,在古代,儒家思想在教育、社会治理等多方面占据重要地位。
- 造士(zào shì)
- 指培养造就人才,太学是培养人才的重要场所。
- 璋与圭(zhāng yǔ guī)
- 璋和圭都是古代的玉器,这里比喻美好的人才,有贤能之意。
- 寤寐(wù mèi)
- 指日夜,表达勤奋、时刻不忘的意思,如‘求之不得,寤寐思服’。
- 提撕(tí sī)
- 指提醒、教导,体现对品德教育的重视,需要不断提醒众人振奋品德。
赏析
从文学手法上看,这首诗运用了铺陈的手法,一句句地阐述太学在善俗、仁民、崇儒、造士、兴贤、振德等方面的作用和意义。在情感表达上,体现出对太学教育功能的重视和积极倡导的态度,充满着一种积极向上的情感。在意境营造方面,构建了一个以太学为核心,通过推行礼、儒术等,从而达到社会和谐、人才辈出的理想意境。主题思想明确,主要围绕太学在社会治理、人才培养、品德塑造等多方面的重要意义展开论述,反映出对教育与社会发展紧密联系的深刻认识。
速览
《诣太学 其二》是清代诗人胤禛的作品,主题为崇儒术、兴贤才、重教育、善风俗。善俗礼为本,仁民域可跻。 崇儒申术教,造士列东西。 共式习如性,咸成璋与圭。 兴贤勤寤寐,振德日提撕。
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