庚申四月十三日，贼至，余拟避至江口，行抵石柱庙梁氏寓居，始知沿江亦有贼，余遂不复前进，下午被贼搜出，端坐听天，吊打索断，掷余于地，遂以刀斫余头顶七八处，又以刀击左臂，筋骨几折，幸未发晕。逾时就卧草间。踵至者见受重伤，不复加刃。至十九日，舁回寝室，家已掳掠一空。六月杪勉强渡江，始能徐步 其三

译文

庚申年四月十三日，贼人到来，我打算躲避到江口，走到石柱庙梁氏居住的地方，才知道沿江也有贼人，于是我就不再往前走了。下午被贼人搜出，端正地坐着听天由命，贼人把吊起我的绳子都打断了，将我扔在地上，然后用刀砍我的头顶七八处，又用刀击打我的左臂，筋骨几乎折断，幸运的是没有昏过去。过了些时候躺在草丛间。后来到的贼人看到我受了重伤，就不再用刀伤害我了。到十九日，被抬回寝室，家中已经被洗劫一空。六月末勉强渡江，才能够慢慢行走。其三：母子俩侥幸得到上天庇佑，羁留漂泊的处境更加艰难。谁会怜悯空手遭难的人呢？仍然是这颗纯净的心。所得到的恩惠不同于黔敖的食物（指他人救济非有侮辱性），但寒冷之中嗟叹自己像范雎（范叔）一样困苦。先后依靠他人接济，报答恩情要等到什么时候呢。

注释

羁栖（jī qī）

羁留漂泊，停留寄居的意思。

屯（zhūn）

艰难。

赤手厄

赤手空拳遭遇灾难，赤手表示没有依靠、缺乏防护，厄即灾难。

素心人

心地纯净的人。

黔敖食

出自《礼记·檀弓下》，齐国贵族黔敖在路上施舍食物给饥民，但态度傲慢。这里用来表示与自己得到的救济有所不同。

范叔身

指战国时范雎（字叔）的遭遇，范雎曾在魏国受辱，贫困交加。这里诗人用来形容自己的困苦处境。

赏析

从文学手法上看，这首诗运用了典故，如‘惠异黔敖食，寒嗟范叔身’，引用黔敖与范雎（范叔）的故事来对比自己的遭遇，使得诗歌内涵更为丰富，增加了文化底蕴。在情感表达方面，诗中充满了劫后余生的庆幸和对自身遭遇的悲叹，‘母子邀天幸，羁栖境倍屯’写出了侥幸生存但处境艰难的复杂情感。在意境营造上，整首诗呈现出一种劫后荒凉、困苦无助的氛围，像‘家已掳掠一空’等描述，将这种凄惨之境展现出来。主题思想围绕着自身遭遇贼乱后的惨状、得到接济后的感恩与对未来回报的期许展开，反映了那个动荡不安的时代下个人的悲惨命运以及对人性温暖救助的感怀。

速览

《庚申四月十三日，贼至，余拟避至江口，行抵石柱庙梁氏寓居，始知沿江亦有贼，余遂不复前进，下午被贼搜出，端坐听天，吊打索断，掷余于地，遂以刀斫余头顶七八处，又以刀击左臂，筋骨几折，幸未发晕。逾时就卧草间。踵至者见受重伤，不复加刃。至十九日，舁回寝室，家已掳掠一空。六月杪勉强渡江，始能徐步 其三》是清代诗人缪重熙的作品，主题为叙事、悲苦、感恩、用典。母子邀天幸，羁栖境倍屯。 谁怜赤手厄，仍此素心人。 惠异黔敖食，寒嗟范叔身。 后先资接济，酬报是何辰。