巫孝女
衫袖缕缕血满幅,深夜背人剜臂肉。
一匙和药当参苓,巴望萱帷疾愈速。
焚香膜拜祷昊天,愿以女年补母年。
寿算决然不能强,女郎岂惜微躯捐。
母存嬉戏秉至性,母殁零丁誓却聘。
苦无兄弟力扶持,否亦拼与母同命。
笃守祠墓荐苹蘩,三党四邻尽起敬。
吁嗟乎,妻拿夜肉与朝鱼,苛待爷娘豢牢猪。
孝女每膳必咨涕,沥诚以祭七秩馀。
两两相衡当愧死,宜乎有司旌其庐。
宪吏尤喜端风教,懿德流芳为手书。
孝行从来不多觏,史乘安可付阙如。
一匙和药当参苓,巴望萱帷疾愈速。
焚香膜拜祷昊天,愿以女年补母年。
寿算决然不能强,女郎岂惜微躯捐。
母存嬉戏秉至性,母殁零丁誓却聘。
苦无兄弟力扶持,否亦拼与母同命。
笃守祠墓荐苹蘩,三党四邻尽起敬。
吁嗟乎,妻拿夜肉与朝鱼,苛待爷娘豢牢猪。
孝女每膳必咨涕,沥诚以祭七秩馀。
两两相衡当愧死,宜乎有司旌其庐。
宪吏尤喜端风教,懿德流芳为手书。
孝行从来不多觏,史乘安可付阙如。
译文
巫家的孝女,衣衫的袖子上满是斑斑血迹,在深夜背着人割下自己手臂上的肉。一匙匙地把割下的肉和着药当作人参、茯苓,只盼望母亲的病能尽快痊愈。焚香叩拜祈祷苍天,愿意用自己的寿命来增加母亲的寿命。寿命长短本是上天注定无法勉强,但孝女怎会怜惜自己微小的身躯。母亲在世时充满嬉戏玩耍的真情天性,母亲去世后孤独一人发誓不嫁人。苦于没有兄弟的力量来扶持家庭,否则也愿意与母亲同生共死。虔诚地守护祠堂和坟墓,用苹蘩等祭品祭祀,亲戚邻居全都对她肃然起敬。唉,妻子夜里偷肉给丈夫,早晨送鱼,却苛待父母像对待圈里的猪。孝女每次吃饭必定流泪,真诚地用食物祭祀七十多岁去世的母亲。两者相比较那些不孝之人应该羞愧而死,官府表彰她的家门也是应该的。执法的官吏尤其喜欢端正风俗教化,亲手书写她的美德让其流芳。孝顺的行为从来都不多见,史书怎么能让它缺失呢。
注释
- 剜(wān)
- 挖;挖取。
- 参苓
- 人参和茯苓,都是中药材,这里代指良药。
- 萱帷(xuān wéi)
- 萱堂,指母亲的居室,这里代指母亲。
- 寿算
- 寿命;年寿。
- 殁(mò)
- 死。也作‘没’。
- 拼(pàn)
- 舍弃;不顾惜。
- 三党
- 指父族、母族、妻族。
- 苹蘩(pín fán)
- 苹和蘩是两种可供食用的水草,古代常用于祭祀。
- 吁嗟乎(xū jiē hū)
- 感叹词,相当于‘唉’。
- 豢(huàn)
- 喂养;饲养。
- 旌(jīng)
- 表彰。
- 觏(gòu)
- 遇见;看见。
赏析
从文学手法上看,这首诗运用了叙事的手法,如‘衫袖缕缕血满幅,深夜背人剜臂肉’直接描述了孝女割肉救母的惊人举动,通过具体的细节描写,将孝女的孝顺展现得淋漓尽致。在情感表达方面,全诗饱含着对巫孝女的敬重与赞美之情,诗中通过对孝女一系列孝顺行为的描写,如割肉奉母、愿以己寿换母寿、守节侍母等,表达出这种强烈的情感。在意境营造上,诗人通过对孝女的行为和品德的描述,营造出一种庄严肃穆又令人动容的氛围。主题思想则是对孝女的孝顺品德的歌颂,同时批判了社会上不孝的行为,如‘妻拿夜肉与朝鱼,苛待爷娘豢牢猪’,形成鲜明对比,从而强调孝行的珍贵,起到劝诫世人、弘扬孝道的作用。
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《巫孝女》是清代诗人王季珠的作品,主题为叙事诗、颂孝德、批判不孝、细节描写。衫袖缕缕血满幅,深夜背人剜臂肉。 一匙和药当参苓,巴望萱帷疾愈速。 焚香膜拜祷昊天,愿以女年补母年。 寿算决然不能强,…
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