苏门征君孙钟元先生

译文

我的大道有所归属，孙征君是儒者的宗师。他与杨椒山同里，年少时就多有烈士的风范。二十岁时被举荐为孝廉，胸怀壮志高入苍穹。全力营救杨涟、左光斗，高尚的义举如同华山、嵩山一样高耸。又进入贤相幕府，谈笑之间筹划军事。晚年遇到世事沧桑巨变，便埋头于典籍之中。苏门山是山水胜地，他在那里盖茅屋隐居，行踪悠远。学生们环绕着讲学的席位，开启一代众人的蒙昧。在百泉阐述精妙的意旨，与濂洛之学渊源相同。哪里是学鸾凤鸣叫，只是暂且卧于云峰。屡次征召都不出仕，使鲁斋也有惭愧之色。我对他景仰深切，想要千里拄着竹杖前往。虽然忝列弟子之位，但遗憾没能亲自受教。在云霄拜读短信，我浅薄愚劣承蒙陶冶。至今二十年了，仰望太行山高峻巍峨。就像失去原有音调的朱弦，我只能叹息着抚摸焦桐。作诗表明我的向往，如同滔滔东流水永不停息。

注释

攸属（yōu shǔ）

有所归属。攸，所；属，归属。

里闬（lǐ hàn）

里巷，这里指同里。闬，里巷的门，也泛指里巷。

孝廉（xiào lián）

汉武帝时设立的察举考试，以任用官员的一种科目，明清时是对举人的雅称。这里指孙先生二十岁被举荐为孝廉之事。

凌苍穹（líng cāng qióng）

凌驾于天空之上，形容胸怀壮志，有高远的志向。凌，超越；苍穹，天空。

华嵩（huá sōng）

华山和嵩山，这里用来比喻孙先生高尚的义举。

沧桑（cāng sāng）

沧海桑田的略语，比喻世事变化很大。

诛茅（zhū máo）

芟除茅草，引申为结庐安居。

遐踪（xiá zōng）

悠远的踪迹，这里指隐居的行迹。

群蒙（qún méng）

众人的蒙昧，这里指开启众人的智慧。

濂洛（lián luò）

濂溪周敦颐和洛阳程颢、程颐的并称，代指宋代理学。

扶筇（fú qióng）

拄着竹杖。筇，一种竹子，可做手杖。

犹龙（yóu lóng）

指老子，这里表示未能像老子那样接受高深的教诲。

赏析

这首诗从多个方面对孙钟元先生进行了刻画与赞美。在文学手法上，运用了直接叙述与比喻相结合的方式，如“高义等华嵩”，把孙先生的高尚义举比作高耸的华山、嵩山，形象地突出其品德之高。情感表达方面，诗中充满了对孙先生的敬仰之情，从“吾道有攸属，征君儒者宗”的崇敬开篇，到后面“伊余景行切”“作诗明向往”等句，层层递进地表达这种情感。在意境营造上，通过描写苏门山的隐居生活，如“苏门山水窟，诛茅寄遐踪。生徒环讲席”等句，营造出一种宁静、高雅的意境，衬托出孙先生的超凡脱俗。主题思想上，主要是歌颂孙钟元先生的儒者风范、高尚义举、渊博学识以及淡泊名利的隐士情怀。

速览

《苏门征君孙钟元先生》是清代诗人宋荦的作品，主题为敬仰、写人、隐逸、儒者。吾道有攸属，征君儒者宗。 椒山共里闬，少多烈士风。 孝廉举弱冠，怀抱凌苍穹。 倾身救杨左，高义等华嵩。 更入贤相幕，谈…