辰阳舟次蒋春岩观察绍宗以咏菊诗见赠叠和十首 其八

译文

柴桑的陶渊明原本也是做过官的人，他爱护珍惜名花更胜过美人。洛水之畔没有媒人只能空入梦境，巫山神女有谁来为她传递神韵。从来艳丽的姿容最后都会化为虚幻，像这样的孤高的菊花才开始让人觉得真切。他日在东篱之下重新举杯饮酒，甘愿沉醉卧倒在菊花的香尘之中。

注释

辰阳

地名。

舟次

行船停留。

宰官

泛指官吏。

洛浦

洛水之滨，传说为洛神出没之处，常用来指代美女或美好的地方，这里读luò pǔ。

巫山

巫山山脉，古代文学中常与神女传说相联系，有浪漫、神秘的意味。

篱东

语出陶渊明‘采菊东篱下’，代指种菊赏菊之处。

赏析

从文学手法上看，此诗运用了用典的手法，如‘柴桑’指代陶渊明，借陶渊明爱菊的典故来烘托菊花的高洁，‘洛浦’‘巫山’也是古典意象，通过与菊花对比，突出菊花的孤芳自赏。在情感表达方面，诗人通过对菊花的赞美，表达出对菊花孤高、真实品质的喜爱与向往。在意境营造上，诗中营造出一种清幽、高雅的氛围，从柴桑、洛浦、巫山等不同的情境引入，最后落到东篱把酒赏菊的惬意画面。主题思想围绕对菊花品质的推崇展开，体现出诗人对高洁品质的追求，不慕艳俗，独赏孤芳的情怀。

速览

《辰阳舟次蒋春岩观察绍宗以咏菊诗见赠叠和十首 其八》是清代诗人黄本骥的作品，主题为咏物诗、用典、孤高、赏菊。柴桑原是宰官身，护惜名花胜美人。 洛浦无媒空入梦，巫山有女孰传神。 从来艳质皆成幻，似此孤芳始觉真。 他日篱东重把酒，…