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海氛清 其三

清 · 叶方霭
于兴于泉,于汀于漳。
乃扬沸汤,乃噪蜩螗。
我有城郭,倏为沮汝。
我有民人,倏为鱊鮬。
忍死须臾,后来其苏。
将士和睦,有凫在藻。
既获贼师,如饥斯饱。
或拔其角,或脱其距。
或斧其吭,或截其膂。
贼穷见窘,无地自处。
四州士女,来迎王旅。
君子维何,元黄在篚。
小人维何,饔殄在筥。
复为王臣,以耕以仕。
歌帝之德,诵王之武。
帝德溥将,涵负吐纳。
百谷来王,天与地沓。
何人不绥,何物不怀。
何戾不蠲,何善不嘉。
皇仁熙熙,云何不来。
皇帝在位,受天之箓。
东西朔南,无思不服。
其有不服,自婴显戮,献馘于泮,献俘于庙。
武功既昭,文德用绍。
史臣奏雅,来哲是诏。

译文

从兴化到泉州,从汀州到漳州。(那里的叛军)如同扬起的开水(般喧闹),又像蝉噪般杂乱。我原本有坚固的城郭,很快就被(叛军)毁坏。我有众多百姓,很快就被(叛军)残害。(百姓们)暂时忍受死亡的威胁,希望后来能得到复苏。将士们和睦团结,就像野鸭在水藻间自在嬉戏。已经擒获贼军首领,就像饥饿之人得以饱餐。有的拔掉他们的角(使他们失去锋芒),有的去除他们的爪(使他们失去抵抗能力)。有的砍断他们的喉咙,有的截断他们的脊梁。贼人走投无路陷入困窘,没有容身之地。四州的男女百姓,前来迎接朝廷的军队。君子(迎接王师时)用什么呢?用币帛装在竹筐里。小人(迎接王师时)用什么呢?用熟食装在竹筐里。重新成为天子的臣民,耕种的耕种,出仕的出仕。歌颂皇帝的恩德,传扬天子的武功。皇帝的恩德广大,包容万物。百谷前来朝见,天地相接。哪个人不安抚,哪样东西不被包容。什么罪恶不被免除,什么善事不被嘉奖。皇帝的仁爱温和,(百姓)为什么不前来归附呢?皇帝在位,接受上天的符命。东西南北,没有不想归服的。如果有不归服的,就会自取被诛杀的下场,割下敌人的左耳在学宫献上,把俘虏在宗庙献上。武功已经彰显,文德接着要被继承。史官奏上雅乐(以颂德),来告诫后世的贤哲。

注释

蜩螗(tiáo táng)
蝉的别名,常用来比喻喧闹、纷扰。
鱊鮬(yù kū)
指鱼,这里形容百姓被残害如同鱼被宰割。
元黄(yuán huáng)
即玄黄,指币帛,古代常用作祭祀或馈赠宾客的礼品。
饔殄(yōng tiǎn)
熟食,这里指百姓用来迎接王师的食物。
馘(guó)
古代战争中割取敌人的左耳,用以计数报功。

赏析

这首诗从文学手法上来看,多处运用对比。如描写叛军时用‘扬沸汤,噪蜩螗’的喧嚣杂乱,与描写朝廷军队胜利后的‘将士和睦,有凫在藻’的和谐有序形成鲜明对比,突出王师的正义与团结。在情感表达上,既表达了对叛军破坏的愤怒与哀伤,如‘我有城郭,倏为沮汝。我有民人,倏为鱊鮬’,又充满了对王师胜利的喜悦和对皇帝恩德的歌颂,像‘歌帝之德,诵王之武’等句。在意境营造方面,通过描绘战争前后的不同场景,如城郭毁坏、百姓受残害的凄惨和胜利后百姓迎接王师的热闹场景,构建出一个完整的战争与和平交替的画面。主题思想围绕着朝廷军队平定叛乱展开,表达对王师的赞美,对皇帝的崇敬,以及对和平稳定的向往。

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《海氛清 其三》是清代诗人叶方霭的作品,主题为叙事诗、颂德、平叛、对比。于兴于泉,于汀于漳。 乃扬沸汤,乃噪蜩螗。 我有城郭,倏为沮汝。 我有民人,倏为鱊鮬。 忍死须臾,后来其苏。 将士和睦…

标签:叙事诗颂德平叛对比战争朝贡感恩
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