九月八日同年陈范川太史招同梁一峰广文游光孝净慧二禅寺呈范川
鬓丝禅榻记吾曾，廿载尘劳苦莫胜。
今日重寻留钵地，前身初悟写经僧。
菩提树长金园净，诃子林中结宇征。
祖意但求真面目，未妨文字乞溪藤。
宝庄严寺晚来过，奈此倾欹窣堵何。
卧阁佛谁烧舍利，上堂僧似病维摩。
黄龙会散犀香满，白马经残贝叶多。
赖有骊珠君袖落，山门留镇配东坡。
今日重寻留钵地，前身初悟写经僧。
菩提树长金园净，诃子林中结宇征。
祖意但求真面目，未妨文字乞溪藤。
宝庄严寺晚来过，奈此倾欹窣堵何。
卧阁佛谁烧舍利，上堂僧似病维摩。
黄龙会散犀香满，白马经残贝叶多。
赖有骊珠君袖落，山门留镇配东坡。
译文
鬓发稀疏躺于禅榻的情景我还曾记得，二十年来在尘世的劳苦难以承受。今天重新探寻僧人留钵之处，感觉自己前世像是初悟佛道的写经僧人。菩提树生长使得金色的园圃一片洁净，诃子林中有房舍错落的迹象。探寻佛祖意旨只是为了求得真实本相，不妨用文字在溪藤上书写感悟。宝庄严寺晚上过来游览，无奈面对那倾斜的佛塔能怎样呢。卧阁中的佛像不知被谁烧了舍利，堂上的僧人好似患病的维摩诘。黄龙僧众的法会散去后犀角香弥漫，白马寺所传的经文残损而贝叶经文很多。幸亏有你（范川）如骊龙颔下之珠般的才华，在山门题字可与东坡相媲美。
注释
- 窣堵（sū dǔ）
- 佛塔
- 舍利（shè lì）
- 佛骨。释迦牟尼遗体火化后结成的坚硬珠状物。
- 诃子（hē zǐ）
- 一种植物。
- 骊珠（lí zhū）
- 传说中骊龙颔下的宝珠，常比喻珍贵的人或物。
赏析
这首诗在意境上营造出一种幽远、空灵而又略带沧桑的佛家氛围。如‘菩提树长金园净，诃子林中结宇征’描绘出寺庙中的宁静与祥和的画面，展现出一种静谧的禅意意境。在写作手法上，多处运用典故，像‘病维摩’这一典故的运用，将寺中的僧人比作病中的维摩诘，丰富了诗歌的内涵，也增添了文化底蕴。情感表达方面，诗人既有对尘世劳苦的感慨，如‘廿载尘劳苦莫胜’，又有对佛禅境界的向往，在探寻佛祖意旨、感受寺庙的宁静祥和过程中，体现出一种寻求解脱与内心宁静的情感。主题思想上，诗人通过游览寺庙的所见所感，将尘世的经历与佛禅的感悟相融合，表达出在尘世劳苦中的对精神解脱和宁静的追求。
速览
《九月八日同年陈范川太史招同梁一峰广文游光孝净慧二禅寺呈范川》是清代诗人李黼平的作品，主题为感尘世、寻禅意、用典故、游寺庙。鬓丝禅榻记吾曾，廿载尘劳苦莫胜。 今日重寻留钵地，前身初悟写经僧。 菩提树长金园净，诃子林中结宇征。 祖意但求真面目，…
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