哭外舅刘西翰先生二首
西台恸哭血沾巾,百结麻衣剩一身。
地北天朝抛骨肉,魂来梦往傍君亲。
孔融收系无完卵,张俭流亡少故人。
支遁峰前聊寄迹,此生长作宋遗民。
独行巍然老市衣,耄期不特古来稀。
立锥无地能安道,抱瓮何心但息机。
爱女早归泉壤去,遗孤尚作断蓬飞。
山颓木坏人嗟叹,星象于今暗少微。
地北天朝抛骨肉,魂来梦往傍君亲。
孔融收系无完卵,张俭流亡少故人。
支遁峰前聊寄迹,此生长作宋遗民。
独行巍然老市衣,耄期不特古来稀。
立锥无地能安道,抱瓮何心但息机。
爱女早归泉壤去,遗孤尚作断蓬飞。
山颓木坏人嗟叹,星象于今暗少微。
译文
在西台恸哭泪水沾湿了衣巾,穿着满是补丁的麻衣只剩孤独一身。被抛在北方远离朝廷的亲人,魂魄在梦中往来依偎着君亲。像孔融被收捕家人无一幸免,如张俭流亡在外很少有旧交故人。在支遁峰前暂且寄托踪迹,这一生永远做宋朝的遗民。孤独地前行,年老还穿着破旧衣服,年事已高这种情况自古以来就很稀少。没有立锥之地却能安于道义,抱着瓮取水哪里有什么机心。心爱的女儿早已死去归葬黄泉,留下的孤儿还像断根的蓬草飘飞。犹如山倒塌树木毁坏令人叹息,如今星象中少微星也暗淡无光。
注释
- 外舅
- 岳父。
- 西翰
- 为具体的人名,这里指诗人的岳父。
- 百结麻衣
- 形容麻衣非常破旧,补丁很多。麻衣,古时丧服多用麻制成。
- 耄期(mào qī)
- 指高年,《礼记·曲礼上》:‘八十九十曰耄。’期,百岁之称。
- 立锥
- 形容地方极小。‘立锥之地’表示极小的安身之处。
- 抱瓮(bào wèng)
- 喻安于拙陋的淳朴生活。典故出自《庄子·天地》。
- 息机
- 息灭机心。指停止世俗的活动。
- 泉壤
- 犹泉下,地下。指墓穴。
- 断蓬
- 犹飞蓬。比喻漂泊无定。
- 山颓木坏
- 喻重要人物之死。
- 少微
- 星名,一名处士星。古人认为少微星主贤士,这里暗指诗人的外舅。
赏析
从文学手法上看,此诗运用典故,如‘孔融收系无完卵’‘张俭流亡少故人’,通过历史人物的悲惨遭遇来暗示外舅的境遇,使诗歌的内涵更为丰富深刻,也增添了历史的厚重感。情感表达上,全诗充满了悲痛之情,对亲人离散、孤苦无依的痛苦,对逝者的哀伤以及对自身命运的悲叹。在意境营造方面,诗中描绘出一种孤独、凄凉、哀伤的氛围,如‘百结麻衣剩一身’‘魂来梦往傍君亲’等句勾勒出诗人及其外舅的孤苦形象。主题思想上,表达了对宋亡的悲痛,对亲人的悼念以及坚守民族气节,做宋遗民的决心。整首诗格调低沉,情感真挚深沉,通过对人物形象、经历的描写,生动地传达出那个特殊时代背景下个人的不幸与坚守。
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《哭外舅刘西翰先生二首》是清代诗人陈学洙的作品,主题为悼亡、悲戚、遗民、用典。西台恸哭血沾巾,百结麻衣剩一身。 地北天朝抛骨肉,魂来梦往傍君亲。 孔融收系无完卵,张俭流亡少故人。 支遁峰前聊寄迹,…
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