杂述

译文

破旧的衣服自然多生虱子，荒芜的池塘也能生出鱼儿。一气化育万物，可以想象鸿蒙初开之时。开天辟地必定是盘古，虽然这是从前代书中所见。捏土造人必定是女娲，可又是谁养育了古皇呢？自从天地初始以来，后面的实在之物都是先有虚无而生。问其中的原因，先生恐怕是在欺骗我吧。西北多半是荒僻的边塞，东南多半是肥沃的土地。过去收缩而现在扩展，大地也不能自己做主。大体上多是水乡的地方，就是万物聚集之处。开凿淮河使它通江之后，扬州就有了很多大商人。人的地位更加低下，人心也更加不像古时。儒生谈论地气，争辩得多么辛苦。读书只求过度的理解，引用典故只凭想当然。陶渊明和苏东坡，所说的话也苦于不全面。浅陋啊那些一孔之见的儒生，也只是徒然地挥舞着两个空拳。问你想要做什么呢？坐在地上就想谈论上天之事。还没有分辨明白是否真的白，又怎能知晓深奥又深奥的道理呢。探究事物的原理必须广见博识，很惭愧比不上张华。种树就厌烦盆中的花卉，驯养家禽就厌烦笼中的鸟儿。玩赏的范围必定近在咫尺，所看到的东西又是多么渺小。天地广大无边，动植物常常纷扰繁多。声音和形态被听闻和看见后，心里和眼里各自明了。李德裕老来变得痴呆，后悔没有早点归隐平泉。一草一木，子孙想要保全。

注释

鸿荒（hóng huāng）

太古，混沌初开之世。

抟（tuán）

捏聚成团。这里指女娲抟土造人。

龂龂（yín yín）

争辩的样子。

格物（gé wù）

推究事物的道理。

博物（bó wù）

能辨识许多事物。

赏析

从文学手法上看，这首诗运用了大量的叙述和议论。诗人通过对各种现象如天地自然、人文历史等的描述，引出自己的思考和议论。在叙述过程中，如“敝衣自多虱，荒池亦生鱼”，以日常现象开篇，简单却富有生活气息，能引起读者的兴趣。情感表达方面，诗中充满了一种对世态变迁、古今差异的感慨之情，既有对古人之说的质疑，如对盘古开天、女娲造人的传统观点进行追问，也有对现实中人心不古、儒生迂腐的不满情绪。在意境营造上，诗中既有像“西北半荒塞，东南半沃土”这样描绘宏大地理景象的句子，营造出一种广阔的空间意境，又有“人身益就卑，人心益非古”所带来的对社会现象的深沉思索的氛围。主题思想上，诗探讨了自然、人事、古今等多方面的问题，表达了对事物真相的探寻，对现实社会中种种现象的批判以及对广博知识和开阔视野的向往。

速览

《杂述》是清代诗人郑献甫的作品，主题为议论、古今感、世态批判、自然现象。敝衣自多虱，荒池亦生鱼。 一气化万物，可想鸿荒初。 开天必盘古，虽见前代书。 抟人必女娲，谁育古皇与。 自从大始来，后…