寄题陈氏峥庐

译文

先前这座庐舍的主人，我曾经侍奉在他身旁。后面继任的主人，和我如同兄弟般排行。滔滔的长江之水啊，前面的水流过后面的水又跟上。片刻不停留，众多河流相互灌注流淌。老翁昔日笑着倚靠栏杆，早就懂得生死的道理。那坟上的荒草高高蓬起，万古之人都被埋葬在此。刚一卸任官职归来，竟然没有安身之地。生在大乱的时代，忠诚贤良之人或许祈求一死。人们到了祈求一死的地步，世间之事也就可想而知了！可叹啊我们中华子孙，一出生就开始遭受忧患。全都是失去父亲的人，呼天喊地失去依靠。弱者被强者吞食，谁能保证终身平安？老翁如今顺应造化而去，万事都可以放下了。呼唤神龙降临这荒远之地，倘若能像神仙一样游乐。屋后的《瘗鹤铭》，是老翁留下的暗示。庐舍前的红杜鹃，是儿子所洒下的血泪。在鹤冢和鹃巢之间，是我寄题的字。揣度老翁的垂爱之心，万一会留下来看一眼。靠着墙有一个生病的老人，忍泪吞声几乎要哭出来。在这里居住了三四代，手里拿着茅屋的材料。像狗却不守门，像猱猴却不爬上树木。使得田地荒芜，万事都只能束之高阁。自从官员教我耕种，暂且学习种植蔬菜。纵横之法都弄通之后，就像布帛有了规整的幅面。门前有桑竹和茶树，我坐在绿树的荫凉下。带着孩子喂鸡雏，瓦盆里还有剩余的粥。倘若官员能够有所作为，差不多就能有一年的积蓄了。哪里料到新麦刚刚收获，却不如今年所种的。运炭的船沿着湘江而来，撑篙的工人偶然在这里歇脚。说是官府的陈米，心意好比灾年的谷物。长沙那些露天行走的旅客，挑着担子笑着唱歌赶路。城中那些喽啰，不敢侵夺半点儿粮食。对石墨深深的缘分，穷尽搜求直至地轴。每家都换得金钱归来，幸灾乐祸上天降下谷粟。每个人别的都不知道，只知道小人的肚肠。皇帝清明爱护百姓，依赖官员赐福给百姓。官员为何抛弃百姓而归去？世人也嫌弃微薄的俸禄。江神和海神，逼迫我国一天天窘迫。没有人拯救饥饿溺水之人，任由我饱受灾祸的折磨。社日的时候拿着猪蹄，等待到墓前祝祷。

注释

杖履（zhàng lǚ）

老者所用的手杖和鞋子，这里代指侍奉老者。

雁行（yàn háng）

并行或走在前头，这里表示如同兄弟般的关系。

输委（shū wěi）

水流汇聚的意思。

马鬣（mǎ liè）

马颈上的长毛，这里形容坟上的荒草。

顺化（shùn huà）

顺应造化，指死亡。

怙恃（hù shì）

依靠，凭借，这里指父母。

瘗鹤铭（yì hè míng）

著名的摩崖石刻。

猱（náo）

古书上说的一种猴。

蔬蔌（shū sù）

蔬菜。

豚蹄（tún tí）

猪蹄。

赏析

这首诗在写作手法上运用了叙事、抒情与议论相结合的方式。从叙事来看，诗中讲述了庐舍主人的更替、自己的生活境遇等，如‘前者主人翁，我曾侍杖履。后者继主人，雁行我兄弟。’通过这些叙事交代了人物关系和背景。在抒情方面，诗人情感复杂深沉，既有对老翁逝去的悲痛与怀念，如‘翁今顺化去，万事责可已。呼龙下大荒，倘作神游戏。屋后《瘗鹤铭》，是翁记默示。价前红杜鹃，是子所染泪。’又有对世事艰难、百姓困苦的哀叹与愤懑，像‘嗟嗟我华种，受生即患始。尽是无父人，呼天失怙恃。弱肉供强食，谁能保没齿？’。在议论上，‘生当大乱时，忠贤或祈死。人至以死祈，世事可知矣！’表达了对当时社会黑暗、贤良难存的批判。在意境营造上，诗中既有对庐舍周边自然景象的描写，如‘门前桑竹茶，坐我树阴绿。’营造出一种质朴宁静的田园意境，又有对社会黑暗的描述所带来的压抑氛围。主题思想上，反映了当时社会的动荡不安、百姓生活的艰难困苦，同时也表达了对逝者的追思以及对世事的不满与忧虑。

速览

《寄题陈氏峥庐》是清代诗人黄遵宪的作品，主题为叙事诗、抒情、批判、田园。前者主人翁，我曾侍杖履。 后者继主人，雁行我兄弟。 滔滔大江流，前水复后水。 一息不停留，百川互输委。 翁昔笑倚栏，早…