古意 其四

译文

楚地和汉地相互征战的地方，那时英雄已经齐备。刘邦和项羽，像驾驭没有羁绊的良马般纵横驰骋。狂放啊阮籍，用蔑视的眼光看待那些小人。身处割据战乱的时代，却沉湎于昏醉而遗忘世间之事。清谈好像生出温暖的春风，却坐视中原沦陷。荒废的事情还可以补救，误事之后就难以用绳子牵引挽回了。千古以来应该先剥夺那些弄权奸佞之人的权力，而那些清谈误国的人则排在其次。

注释

龙准（lóng zhǔn）

指汉高祖刘邦，据说刘邦鼻子高隆。《史记·高祖本纪》记载‘高祖为人，隆准而龙颜’。

重瞳（chóng tóng）

指项羽，传说项羽目中有两个瞳子。

阮嗣宗（ruǎn sì zōng）

即阮籍，三国时期魏国诗人，‘竹林七贤’之一。

褫（chǐ）

剥夺。

清 流

这里指像阮籍这样只知清谈，不务实事的人。

赏析

从文学手法上看，这首诗运用了对比的手法，将楚汉时期的英雄刘邦和项羽纵横驰骋的形象，与魏晋时期阮籍清谈误国的形象进行对比。前四句描述楚汉英雄的英武豪迈，通过‘驾驭无绊骥’这样生动的比喻，展现出他们在乱世中能够有所作为。而中间几句描绘阮籍，‘狂哉’一词先点明他的狂放不羁，‘睥睨竖子视’写出他的清高，但紧接着指出他在割据乱世中‘昏酣遗世事’‘坐看中原坠’，批判他清谈误国。情感表达上，诗中既有对楚汉英雄的钦佩，又有对阮籍这类清谈者的批判。在意境营造方面，楚汉征战处是一种雄浑、充满斗志的意境，而阮籍处则是一种颓废、消极的意境。主题思想上，诗人借古讽今，批判了清谈误国这种行为，强调人们应当积极入世，承担社会责任，而不应像阮籍那样逃避现实，荒废国事。

速览

《古意 其四》是清代诗人张坦的作品，主题为借古讽今、对比、批判、咏史。楚汉征战处，英雄时已备。 龙准与重瞳，驾驭无绊骥。 狂哉阮嗣宗，睥睨竖子视。 身当割据时，昏酣遗世事。 清谈生春风，坐…