民军谣

译文

大炮轰鸣一声天地惊怕，黄鹤与白云的颜色都为之改变。民众义军纷纷兴起众多城池被攻占，气势如同水神天吴将沧海倾翻。问您有什么追求，荣耀加身不需要万户侯的封赐，只是为民族争取自由。问您有什么欣喜之事，彰显自身不需要各种华美的丝绸织物，只要让民权奠定根基。问您有什么欲望，享用俸禄不需要千钟的粮食，只希望民众生活富裕充足。我的国家是大国盘踞在亚洲东部，山脉环绕大海环抱江河连通。五千多年的文化古老，四亿民众风俗习惯相同。况且秉持先贤遗教民为贵，最好的治理根本在于天下为公。只要达到小康也要讲习武事，守卫国土怎敢懈怠功业。所以能安稳坐着安抚外敌，使濒于灭亡的得以保存、使困窘贫穷的得到救济。谁知道子孙犯下大错，忘记全体民众只纵情自己享乐。君权日益增长民众士气消退，像一盘散沙状态稀稀落落。于是因此纷纷被外夷改变，金戈铁马不断侵略。篡夺政权诡称是天命所归，满洲放牧的小子也登上皇位。面南而坐高高在上的圣明天子，如长着千牙百爪撕咬择肥而食。唉呀民众的肉，天天填饱他的肚子。唉呀民众的皮，夜夜供他睡觉。他是刀和案板民众是禽畜，民众长久地卑躬屈膝颤抖害怕。您没看见民众苦于饥饿，他吃肉粥，民众呼喊寒冷，他穿着锦缎衣服。民众栖息在荆棘之地他住在金殿，民众行路艰难他骑着玉螭。利用自然资源使民众富裕谁来谋划，艰难危险穷困谁来帮助。尤其痛恨在中原窃据政权已久，厚着脸皮看待国家好像本来就属于自己。打开国门长时间对洋人作揖，捉襟见肘还不自知。鸦片战争之后七十年，全国的权益丧失了八九成。不知道更新改造民众成为新人，只施行欺诈手段愚弄百姓。爱国志士多次被诛杀铲除，黄花岗的新骨堆积成小山丘。自己说皇权我所持有，宁可赠给朋友也不给家奴。唉呀我堂堂七尺身躯，怎甘心长久做车辕下的马驹。摆脱羁绊释放束缚就在今晚，奋勇起身不再等待片刻。碌碌无为的文人，投笔离开草庐。敦厚朴实的农夫，停止耕种一起加入。工匠不再遵循规矩，商人不再计较微小的利益。还有梁家的女子和花家的美女，不系裙腰上的双明珠。一个人擂起战鼓，万众挥袖高呼。牺牲生命怎会可惜，发誓要向北擒住敌人首领。您没看见巴黎公社鲜血如雨，民主的旗帜刚刚举起。北美独立战争历经八年，共和的业绩还可以赞许。接连不断现在是第三个（指民主革命），希望做到尽善尽美更胜前人。民族、民权和民生，一定要摘取这骊龙下巴下的宝珠。只希望民众被倒挂着的痛苦得到解放，存仁取义内心甘愿。也期望大功告成后勇敢隐退，卖掉刀剑买牛犊快乐悠闲。唉，民国的民众比帝国的天子贤能，民众组成军队的宗旨就在这里。我现在奋起伸张这个宗旨，这个宗旨不伸张不如死去。

注释

天吴（tiān wú）

古代神话中的水神。

厥（jué）

其，他的，那个。

兆（zhào）

数量单位，古指一万亿，这里泛指数量众多。

讵（jù）

岂，怎。

觳觫（hú sù）

恐惧颤抖的样子。

太阿（tài ē）

古宝剑名，常象征权力。

辕下驹（yuán xià jū）

车辕下不惯驾车的幼马，比喻少见世面、器局不大之人。

蚩蚩（chī chī）

敦厚貌，也有一说为无知貌。

锱铢（zī zhū）

比喻微小的数量。

援鼓桴（yuán gǔ fú）

拿起鼓槌击鼓，桴即鼓槌。

袂（mèi）

衣袖。

骊龙（lí lóng）

黑色的龙，传说骊龙颔下有宝珠。

赏析

这首诗在文学手法上，开篇以‘巨炮一声天地骇，黄鹤白云颜色改。民军四起百城开，势如天吴倒沧海。’这样气势磅礴的景象描写起笔，通过宏大的意象，如‘巨炮’‘天吴倒沧海’等，渲染出一种惊天动地的氛围，为后文民军的兴起做了有力的铺垫。在情感表达方面，诗人饱含着对民众的深切同情，如‘吁嗟民之肉，日日果其腹。吁嗟民之皮，夜夜供寝宿。’等句，将民众遭受的苦难描写得十分具体而深刻，同时又表达出对封建统治阶级的强烈愤恨。在意境营造上，既有对国家山河景象的描写，展现大国的地理风貌，又有对民众悲惨境遇的刻画，形成鲜明的对比。主题思想上，诗中强烈地表达出对民族、民权、民生的追求，倡导民众奋起反抗封建统治和外敌侵略，建立民主的民国，充满了革命的激情与理想。诗中还多处运用对比手法，如将民国之民与帝国之天子对比，突出民的贤能，也将民众的困苦与统治阶级的享乐进行对比，强化情感的表达。

速览

《民军谣》是清代诗人吴妍因的作品，主题为反帝反封、同情民众、革命理想、对比手法。巨炮一声天地骇，黄鹤白云颜色改。 民军四起百城开，势如天吴倒沧海。 问君何所求，荣封不用万户侯，但为民族争自由。 问君…