上执政四十韵

译文

圣明的君主如同飞龙在天的日子，寻求贤才就像拾取珍宝一样。经典和谟训都是年老的贤臣所著，被提拔任用的必定是元老重臣。太阳和月亮正当黄道，风云簇拥着紫宸宫。华州封疆之地将帝力归还，长寿之域包容着我们的百姓。旭日初升时万物即将破晓，和乐的景象使万物自然迎来春天。唐尧虞舜的风尚还未远去，邹鲁之地的习俗依然淳朴。过去天地三灵坠落，全靠有人来扶持。斩杀鲸鱼使海水平息，炼石补天以弥补过失。鲧治水失败被判处刑罚，皋陶和夔从隐居中被起用。您辞去政务已经很久，朝廷多次下诏催促您赴任。百姓渴望您的抚慰，如同饥饿的人怜悯赤子的贫穷。朝阳中首先看到凤凰，春天的声音正是书写麒麟的时机。您总揽天下成就教化，都能在施政中达到神妙的境界。在五个朝代担任辅佐之职，三代都掌管经世济民的事务。皇恩浩荡如同广阔的水波，玄德功绩如同均匀的恩泽。房玄龄善于谋划如同杜如晦善于决断，萧何的律法继曹参之后被遵循。历法如同羲皇所著的经典一样神秘，书法如同仓颉所创的文字一样新颖。山河由您执笔描绘，社稷由您垂绅守护。众多水流以南海为宗，众星环绕着北极星。您的济助如同舟楫一样重要，重任托付给您如同股肱一样亲近。玉烛调和着天地的元气，金枢运转着天地的大钧。都俞之声在密处得到赞誉，谏论之语在再次陈说时令人欣喜。声威教化远及流沙之外，讴歌之声近至碣石之滨。乌台分出绣斧般的权力，凤诏接着华丽的茵席。您练达世事世间无人可比，您忠诚为国世间绝无仅有。您是支撑大厦的栋梁，是标示重门的柱石。天下之人都如桃李般受您恩泽，人间安静如同没有荆棘榛丛。中台为您准备着方正的席位，东阁又邀请您为宾客。有位客人怀揣着我的学说，没有媒妁引荐无法实现自身价值。潜心研究经典甘愿寂寞，坚守拙朴忍受酸辛。在虎榜中有幸位列前列，在鸳墀上跟随在后尘。在郎署中嗟叹不已，在吏隐中叹息徘徊。一家十口长期漂泊在外，三年多次选择邻居。粮食尚且不足，抱负怎能得以施展。赡养母亲留下甘美的滋味，为官坚守教诲的谆谆之言。坚持正直期望像董仲舒和贾谊一样，违背正道以张仪和苏秦为耻。草芥般的人难以始终被弃，割草打柴的人还可以询问。漫长的路途有骏马的足迹，冰封的车辙中有潜伏的鳞鱼。尚未实现风云际会的志向，还沾着雨露般的仁恩。上天的瓢能滴下一滴甘露，咫尺之地就是通达的津渡。

注释

圣主（shèng zhǔ）

圣明的君主，对君主的尊称，在诗中指当时的皇帝。

典谟（diǎn mó）

经典和谟训，是古代帝王的治国理念和政策，这里指贤臣所著的经典著作。

华封（huá fēng）

华州封疆之地，传说华州封人祝帝尧长寿，这里借指百姓对君主的感恩和拥戴。

旭旭（xù xù）

旭日初升的样子，描绘清晨的景象，象征着希望和生机。

熙熙（xī xī）

和乐的样子，形容万物在春天的氛围中和谐生长，体现出一派繁荣的景象。

唐虞（táng yú）

唐尧和虞舜，传说中的贤君，代表着古代的美好政治时期，用以赞美当时的政治风尚。

邹鲁（zōu lǔ）

邹国和鲁国，是儒家文化的发源地，这里借指儒家所倡导的淳朴风俗。

三灵（sān líng）

天地人三灵，古代认为天地人三才各有神灵，这里指天地人三方面的秩序和稳定，诗中表示过去天地三灵曾有坠落之危，需有人扶持。

斩鲸（zhǎn jīng）

斩杀鲸鱼，比喻治理重大灾祸，这里指治理海沸的灾难，借鲧治水的故事来表达对执政者治理国家能力的赞美。

炼石（liàn shí）

炼石补天，传说女娲炼五色石以补苍天，比喻弥补重大过失或挽救危局，诗中借此表达对执政者的期望，希望他们能像女娲一样拯救天下。

皋夔（gāo kuí）

皋陶和夔，都是古代的贤臣，皋陶擅长刑法，夔擅长音乐，这里借指被起用的贤臣，赞美执政者善于选拔人才。

房谋（fáng móu）

房玄龄善于谋划，与杜如晦善于决断并称，这里借指执政者的治国才能，强调他们在政务处理上的互补性。

赏析

此诗从多个角度展现了作者对执政者的赞美之情。在文学手法上，运用了大量的典故，如'斩鲸清海沸'借鲧治水之事，'炼石补天迍'用女娲补天之典，增强了诗歌的文化底蕴和表现力。情感表达真挚而热烈，字里行间透露出对圣主求贤若渴以及执政者济世之才的钦佩与歌颂。意境营造上，描绘出一幅国泰民安、风调雨顺的美好景象，如'旭旭时将旦，熙熙物自春'，给人以积极向上的感受。主题思想方面，强调了执政者的重要性和责任，以及他们对国家和百姓的影响，表达了对贤能执政的向往和期盼。

速览

《上执政四十韵》是元代诗人雅琥的作品，主题为赞美、济世、典故、意境优美。圣主飞龙日，求贤似拾珍。 典谟皆故老，登用必元臣。 日月当黄道，风云拥紫宸。 华封归帝力，寿域囿吾民。 旭旭时将旦，熙…