春从天上来 赠首阳山李志朴
既悟尘缘,摆爱海恩山,蜗利蝇名。
乐然拂袖,绝虑忘情。
熟境慎勿牵萦。
抱始终一志,但兀兀、莫问途程。
处无为,挨潇潇洒洒,静静清清。
闲中做成修炼,炼百脉通流,四体和平。
虎绕龙蟠,气结神凝,大丹一粒圆成。
引灵童歌舞,瑞云房、满酌瑶觥。
兴无穷,保深根固蒂,久视长生。
乐然拂袖,绝虑忘情。
熟境慎勿牵萦。
抱始终一志,但兀兀、莫问途程。
处无为,挨潇潇洒洒,静静清清。
闲中做成修炼,炼百脉通流,四体和平。
虎绕龙蟠,气结神凝,大丹一粒圆成。
引灵童歌舞,瑞云房、满酌瑶觥。
兴无穷,保深根固蒂,久视长生。
译文
已经领悟了尘世的缘分,摆脱了爱情海洋和恩义高山,以及像蜗牛般的私利和苍蝇般的虚名。快乐地拂袖而去,断绝了思虑和情感。熟悉的环境千万不要牵缠萦绕。保持始终如一的志向,只要心无旁骛,不要询问路途的行程。处于无为的状态,享受潇洒自在、清静安宁。在闲暇中进行修炼,使百脉畅通,四肢平和。如龙盘虎绕,气息凝聚,精神凝炼,大丹一粒圆满成就。引领灵童歌舞,在祥瑞的云房中尽情斟满玉杯。兴致无穷,保持根深蒂固,长久地凝视并追求长生不老。
注释
- 蜗利蝇名(wō lì yíng míng)
- 像蜗牛的私利和苍蝇般的虚名,比喻微小而不值得追求的名利。出自《庄子·则阳》:‘有国于蜗之左角者,曰触氏;有国于蜗之右角者,曰蛮氏。时相与争地而战,伏尸数万,逐北旬有五日而后反。’这里用‘蜗利蝇名’来形容世俗之人追逐的微小名利,表达了作者对这种行为的不屑。
- 兀兀(wù wù)
- 用心的样子,这里指专心致志,心无杂念。如韩愈《进学解》:‘焚膏油以继晷,恒兀兀以穷年。’在词中表示作者坚守始终一志,专心修炼的状态。
- 大丹(dà dān)
- 道家所称的一种仙药,也指修炼到极致所得的成果。在道教理论中,通过特定的修炼方法可以炼制出大丹,服食后能延年益寿、超凡入圣。这里指作者修炼所达到的境界。
- 灵童(líng tóng)
- 道教中常指神仙所化的孩童,或具有灵性的孩童。在词中可能象征着修炼过程中的灵性和祥瑞,也体现了道家追求的超凡脱俗的境界。
- 瑶觥(yáo gōng)
- 珍贵的酒杯。‘瑶’表示珍贵、美好,‘觥’是古代的一种酒器。在这里描绘了在瑞云房中满酌美酒的情景,增添了一种仙境般的氛围。
赏析
这首词在文学手法上,运用了对仗的手法,如‘摆爱海恩山,蜗利蝇名’等,使词句整齐且富有节奏感。情感表达上,作者通过‘摆’‘绝’‘慎勿牵萦’等词语,展现出一种决然超脱的情感,摆脱了尘世的纷扰。意境营造方面,描绘了一个远离尘世喧嚣、宁静悠然的境界,如‘处无为,挨潇潇洒洒,静静清清’。主题思想上,主要表达了对尘世名利的摒弃和对修炼长生的追求,体现了道家的思想观念。整首词语言简洁明快,意境深远,情感真挚。
速览
《春从天上来 赠首阳山李志朴》是元代诗人王丹桂的作品,主题为道家思想、超脱尘世、修炼长生、对仗手法。既悟尘缘,摆爱海恩山,蜗利蝇名。 乐然拂袖,绝虑忘情。 熟境慎勿牵萦。 抱始终一志,但兀兀、莫问途程。 处无为,挨潇潇…
在诗辞中打开(含朗读、AI 赏析)
或继续浏览下方的相关作品