瀛海篇赠吕炼师

译文

我本是瀛海之人，流落于九州大地。无法回到那三座仙山，那六只巨鳌究竟在何处？凝聚精神在夜晚入眠，常常呼唤安期生。踮起脚尖怀着对紫霞的向往，感慨这白日匆匆流逝。有位来自金庭的仙人，居住在玉霄之上，云雾和月亮相伴。最近从爵溪而来，展开霜纨画卷，卷起那茫茫渤海。提起衣服拂过天姥山，赤脚坐在青色芙蓉上。羲和拨动僵硬的手指，夜晚寒冷鞭打六龙。金乌飞上天空，露草忽然已干枯。为何要隐藏那灵妙之境，忍心让百姓变得不再纯真。早晨掀起四明山的云霞，傍晚涉足会稽的道路。郑弘召唤不来，贺监也已年老。胥涛如奔雷般吼叫，逆流掀起回旋的风。鸾鸟在桂子府乘驾，仙鹤在梅花宫交谈。清湖之中自行歌舞，容颜头发渐渐凋零。壶中的丹药碧光倾泻，剑影倒映在洞庭水中。霜落时山上的橘子寒冷，又经过吴王的故里。吴王沉迷不醒，馆娃宫的尸骨已冰冷。竟然还怀念张果，又去寻找茅盈。玉妃发出春天般的笑声，亲手折下两朵琼花。寄赠给两位女兄，相逢时学习炼制丹砂。轻盈地不肯停留，在金陵市中漂泊。长歌吟唱六帝的往事，袅袅之声传入梦中。青色的衣襟拖曳着明月，问我丹井的南边。挥手在绿云之外，道别时的愁绪怎堪忍受。往年前往天台，药草小径香气弥漫。那里溪边的人，对着西风哭泣而断。琼台在天上遥远，银桥在雾中消失。葛陂的一丈竹子，鳞鬣忽生忽灭。狂风中的车子划破雷声消逝，车轮车辕不相随。极小的地方也无法缩短，更何况这道路漫长。故人在衡湖居住，旧约在赤城之下。沿着山崖踏上灵迹，玩弄瀑布漱洗清泉。如今听说系上汉朝的绶带，好去做常州的刺史。庾信创作金声之赋，名山阻隔了他的高行。向东而去即将相访，自称是回道人。石榴皮上醉染香墨，早晨经过东林的春天。海图千万不要看，只怕会使心神驰散。

注释

瀛海（yíng hǎi）

大海，神话中仙人所居之地。

瓠落（hù luò）

空旷、寥落的样子，这里形容诗人流落九州的孤寂。

三山（sān shān）

传说中的蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山，常被视为仙人居住之所。

六鳌（liù áo）

传说中背负神山的六只大鳌，这里代指神山。

安期（ān qī）

安期生，古代传说中的仙人，常被提及与求仙问道相关。

紫霞（zǐ xiá）

紫色的云霞，常被视为仙境的象征。

羲和（xī hé）

神话中太阳的御者，这里借指太阳的运行。

金庭（jīn tíng）

道家所称的仙人居处，也指仙籍。

玉霄（yù xiāo）

道家所称的仙境，常与仙宫、仙府等相关。

天姥（tiān mǔ）

山名，在浙江天台附近，常出现在古代诗歌中，与仙境或奇幻之地相关。

胥涛（xū tāo）

浙江嘉兴南的胥山之涛，常被描绘为汹涌澎湃。

郑弘（zhèng hóng）

东汉时期的官员，传说中能召致神灵，这里借指能与仙人相通的人。

赏析

此诗意境奇幻瑰丽，将现实与仙幻世界巧妙融合。写作手法上，多处运用想象，如对三山、六鳌、羲和、金乌等的描绘，营造出神秘空灵的氛围。情感表达方面，既有对无法归乡的惆怅，如‘我本瀛海人，瓠落九州土’，又有对仙人世界的向往，如‘跂余紫霞想’。同时，也流露出对世事变迁的感慨，如‘吴王湎不醒，馆娃骨已冰’。主题上，以诗人的游历和对仙凡两界的感悟为线索，展现了一种超脱世俗的情怀。格律方面，对仗工整，如‘朝褰四明霞，夕涉会稽道’等句，节奏韵律和谐。

速览

《瀛海篇赠吕炼师》是元代诗人丁复的作品，主题为写景、抒情、仙幻、格律严谨。我本瀛海人，瓠落九州土。 三山不得归，六鳌竟何所？ 凝精耿宵寐，往往呼安期。 跂余紫霞想，感此白日驰。 客有金庭仙，玉…