归朝欢
四大圆光攒一簇。
明月清风开慧目。
法身养就道根芽，仙童身执天花竹。
会弹弦外曲。
本性莹若荆山玉。
乐真欢、闲吟碧洞，闪出祥烟绿。
苦尽甘来天赐禄。
日月交宫真反复。
无中别有好家风，免投胎舍重捞漉。
性灯常照烛。
应化太虚通纯熟。
个灵明、包罗万象，出离生死辱。
明月清风开慧目。
法身养就道根芽，仙童身执天花竹。
会弹弦外曲。
本性莹若荆山玉。
乐真欢、闲吟碧洞，闪出祥烟绿。
苦尽甘来天赐禄。
日月交宫真反复。
无中别有好家风，免投胎舍重捞漉。
性灯常照烛。
应化太虚通纯熟。
个灵明、包罗万象，出离生死辱。
译文
四大圆光聚集在一起。明月清风开启智慧之眼。法身养育成就道的根芽，仙童手持天花竹。懂得弹奏弦外之曲。本性像荆山之玉般晶莹。快乐纯真、闲暇时吟咏碧洞，闪现出祥烟般的绿色。苦尽甘来是天赐的福禄。日月在宫中交相辉映，真的反复变化。无中却别有美好的家风，避免在投胎转世中再次操劳。性灯常照耀着。应化于太虚之中通达纯熟。这个灵明，包罗万象，脱离生死的耻辱。
注释
- 四大（sì dà）
- 佛教用语，指地、水、火、风四种构成物质的基本元素。
- 攒（cuán）
- 聚集、聚拢。
- 慧目（huì mù）
- 佛教语，指能洞察真理的眼睛，也泛指敏锐的洞察力。
- 法身（fǎ shēn）
- 佛教用语，指佛所说之真如法性，为离烦恼而显现之绝对本体。
- 荆山玉（jīng shān yù）
- 荆山出产的美玉，常用来比喻杰出的人才或珍贵的物品。这里比喻本性的珍贵。
赏析
此诗意境空灵清幽，通过描绘四大圆光、明月清风等自然景象，营造出一种超凡脱俗的氛围。写作手法上，运用了比喻的手法，如‘本性莹若荆山玉’，将本性比作荆山之玉，形象地表现出本性的晶莹剔透。情感表达上，充满了对真、乐、闲的追求，体现出一种超脱世俗的情怀。从主题思想来看，强调了通过修炼达到内心的宁静与超脱，摆脱生死的束缚。整首诗语言优美，意境深远，富有哲理。
速览
《归朝欢》是元代诗人王处一的作品，主题为写景、超脱、哲理、佛教。四大圆光攒一簇。 明月清风开慧目。 法身养就道根芽，仙童身执天花竹。 会弹弦外曲。 本性莹若荆山玉。 乐真欢、闲吟碧洞…
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