题毗陵承氏家藏古钱

译文

我观看《泉志》对钱币有了较多认识，古今的钱币品种并非都有流传。历山铸造金属的历史没有记载，泉府掌管货币的职责在此之前就已开启。五铢钱和半两日逐渐发生变化，榆荚钱和鹅眼钱相互竞争着流通。货币轻重以子母相制有一定规则，轮廓和内孔都完整无缺。我知道圣人以利世为目的，关键在于各种货物能够顺利交易流通。农夫和妇女都将钱币看得很重要，少量的布和粟米也能积累成渊海。唉，后世的君王从此开始出现弊端，竟然让平民掌握了获利的权力。裁剪皮革、凿削金属制造伪币无法禁止，拿着签牌阻拦竹篓却自夸贤能。国家储备如何才能调度充足，民众的食物尤其是盐更是重要。暗中与鬼神交往想要著书立说，炫耀富贵仍然开设店铺。冶铸的士卒和铜匠各自鼓动风箱，私自铸造的钱币多如浓烟烈焰。一旦变更货币制度另行改铸，其余的都将沉朽如同被埋没的船只。承君喜好古物将这些收集起来，如同编排整理一样珍爱把玩。大贝和南方的金子特别丰厚，元圭和博璧同样光彩鲜艳。汉代官员接受一枚洁净的簠簋，晋代士人挂起一百个酣醉的杯盘。白水真人笑着有谶语，上清童子猜测不是仙人。古钱不被使用幸好长久聚集，古货难以卖出只能精心鉴别。时常抚摸可以驱除秽梦，坐下就能收敛贪婪的涎水。世间万物哪里能够全部囊括，看到床脚的一瓮就欣喜若狂。试着看那营室星所在之处，哪里比得上扬州骑鹤的年景。

注释

泉志（quán zhì）

专门记载钱币的书籍。

历山（lì shān）

相传舜曾在历山耕种，此处借指古代的一些与货币相关的历史事件或地点，但具体所指在历史记载中并不明确。

泉府（quán fǔ）

古代掌管货币的机构，这里指货币管理的开端和传统。

五铢（wǔ zhū）

古代一种重量单位和货币名称，是中国历史上流通时间较长的货币之一。

半两日（bàn liǎng rì）

指半两天文单位，这里可能是一种隐喻，暗示货币的重量或价值在历史过程中的变化。

榆荚（yú jiá）

榆树的果实，形状像钱币，常被用作货币的名称，在古代货币史上有一定地位。

鹅眼（é yǎn）

一种形状像鹅眼的劣质货币，因其轻薄而价值较低，在货币史上常被视为滥铸货币的代表。

周郭（zhōu guō）

指钱币的轮廓，即钱币的外缘部分，对钱币的质量和流通性有一定影响。

肉好（ròu hǎo）

内孔为‘肉’，外缘为‘好’，指钱币的内孔和外缘，是评价钱币质量的重要方面。

寘（zhì）

同‘置’，放置、持有之意，在这里表示农夫和妇女对钱币的重视和珍视。

剪皮凿鍱（jiǎn pí záo yè）

裁剪皮革、凿削金属，指制造伪币的行为，反映了后世货币制度的混乱和弊端。

冶卒（yě zú）

从事冶炼工作的士兵或工匠，这里指参与货币铸造的人员。

赏析

从文学手法上看，整首诗运用了对比的手法，如古今钱品的不一传与承氏家藏古钱的对比，后王弊政与圣人利世的对比等，使诗歌的主题更加鲜明。情感表达上，诗人既有对古钱的喜爱和珍视，如‘承君好古此收拾，宝玩有若编埒然’，又有对后世弊政的感慨和忧虑，如‘嗟哉后王弊自此，竟使匹庶握利权’。意境营造上，通过对古钱历史变迁的描绘，营造出一种沧桑之感，让读者仿佛置身于历史的长河中。主题思想方面，诗歌主要探讨了古钱的历史、价值以及后世货币制度的变化，反映了诗人对社会经济现象的关注和思考。

速览

《题毗陵承氏家藏古钱》是元代诗人吴莱的作品，主题为怀古、讽喻、经济、历史。我观《泉志》颇识钱，古今钱品不一传。 历山铸金史靡纪，泉府职币开其前。 五铢半两日以变，榆荚鹅眼争相缘。 重轻子母信有…