寄张子长

译文

世上难道没有推荐提拔的人吗？但谁能有典范可以效仿呢？渐渐怀念南方的杰出人才，常常为自己不能像北山神灵那样有所作为而惭愧。万里奔波，麻衣都破旧了，千年的竹简却依然保持着青色。伏羲文王先寻求象征，鲁国的颂歌或许会歌颂骏马。杞梓在儒林中挺拔，鱼龙在侠义的洞穴中散发着腥味。在尘埃中结束了绿色的希望，用纷杂的黛色装饰着娉婷的女子。摆脱了苏秦张仪的陷阱，逐渐磨砺出管仲乐毅般的才能。在道路上留下了雪鞋的痕迹，在岩穴中只是关闭着门户。原本打算陈述三条策略，唉声叹气地坚守着一部经典。地位卑微如同燕雀，踪迹遥远如同猱㹶。种植菊花在荒废的园地里，俯瞰松树在绝险的山径旁。悠闲地度过下棋的日子，懒得用宝剑占星象。故乡在青桐巷，双溪有白鹭栖息的沙洲。交往的朋友大多握手言欢，岁月中彼此忘却了形体。志气需要后来的贤哲，才华要压过妙龄之人。秦朝的坑儒焚毁了残余的火种，汉朝的糟粕浸润出奇特的芬芳。正器陈列在笾豆之中，专门的人才能识别鼎铏。像奔腾的骏马用鞭子驾驭，像袒胸露臂地分割腥味。卓然独立如同撑起高大的山岳，孤独的水流能使混浊的泾水变清。喜鹊飞翔时或展开翅膀，鲸鱼吼叫时声音不是草茎所能承受的。分别的衣袖在秋天感到胆怯，邻居的灯光在夜晚显得微弱。深沉的人还在荒野之中，光明的人想要扬名朝廷。在舜的宫殿中瞻仰仪凤，在尧的台阶上数着历草。螭龙盘踞的角落有文锦的褥子，兽门有紫金的钉子。排列的边界环绕着霄汉，出游的车辆发出震雷般的声响。抽取书籍由官员命令史官，吹奏音律寻求乐师。迅速奋发你必须竞争，栖息停留我还不能安宁。屋檐的风如同歌声警醒着枕头，井边的雨如同哭泣着羸弱的瓶子。古老的道路旁垂着杨柳，空山中生长着老茯苓。如今只是传递着书信，不知道该向南方的大海问什么。

注释

推挽（tuī wǎn）

推荐提拔，指引荐人才，使其得以晋升或发展。

典刑（diǎn xíng）

典范、准则，即可以作为榜样或规范的事物。

南国彦（nán guó yàn）

南方的杰出人才，‘彦’指有才学、德行出众的人。

北山灵（běi shān líng）

北山之神，常被用来比喻有德行或有才华的人，此处诗人以北山灵自比，表达对自身才能的期许。

麻衣（má yī）

粗布衣服，古代平民所穿，这里诗人用‘麻衣敝’表示自己奔波劳碌、生活简朴。

竹简（zhú jiǎn）

古代用来书写的竹简，历经千年而青色不变，象征着文化的传承和长久。

索象（suǒ xiàng）

寻求象征，指探寻事物的象征意义或寓意。

杞梓（qǐ zǐ）

两种优质的木材，常用来比喻优秀的人才，‘儒林挺’表示在儒林中出类拔萃的人才。

鱼龙（yú lóng）

传说中的动物，这里借指在侠义之境中有着非凡本领的人，‘侠窟鯹’描绘了侠义之窟的氛围。

脱略（tuō lüè）

摆脱、不拘束，‘脱略苏张阱’表示摆脱苏秦、张仪那种善于权谋的陷阱，追求纯真的品质。

渐摩（jiān mó）

逐渐磨砺，‘渐摩管乐硎’意为逐渐磨砺出像管仲、乐毅那样的才能。

跼蹐（jú jí）

拘束、谨慎的样子，‘跼蹐苏张阱’形象地表达了摆脱权谋之阱后的轻松与自在。

赏析

从文学手法上看，全诗运用了对比、比喻等手法。如‘世岂无推挽，人谁有典刑’，通过对比表达出对人才难得的感慨。‘杞梓儒林挺，鱼龙侠窟鯹’，以杞梓和鱼龙作比，形象地写出了儒林和侠窟的不同。在情感表达上，诗人既有对自身才能未得施展的惭愧，又有对贤才的怀念和对未来的期待。意境营造方面，描绘了各种不同的场景，如‘种菊行荒楥，看松俯绝陉’，营造出一种古朴、清幽的意境。主题思想上，主要围绕人才的选拔、自身的境遇以及对国家和社会的关注展开，表达了诗人对人才的重视和对国家命运的担忧。

速览

《寄张子长》是元代诗人吴莱的作品，主题为怀才不遇、思念贤才、感慨境遇、意境清幽。世岂无推挽，人谁有典刑。 稍怀南国彦，恒愧北山灵。 万里麻衣敝，千年竹简青。 羲文先索象，鲁颂或歌駉。 杞梓儒林挺，鱼…