渔家傲
人世罪冤知底数。
前程不是无冥府。
争似静焚香一炷。
无行住。
声声称念弥陀父。
罪业尽消生有处。
弥陀愿力堪凭据。
十念一心存旦暮。
西方路。
功成足步红莲去。
前程不是无冥府。
争似静焚香一炷。
无行住。
声声称念弥陀父。
罪业尽消生有处。
弥陀愿力堪凭据。
十念一心存旦暮。
西方路。
功成足步红莲去。
译文
人世间的罪孽冤屈不知有多少。前程并非没有地狱(在等着作恶之人)。怎比得上静静地燃上一炷香。不论行住(都如此),一声声地称念阿弥陀佛。罪恶的业障全都消除就有了往生之处。阿弥陀佛的愿力足以作为凭据。从早到晚一心称念十遍佛号。去往西方(极乐世界)的路啊,功德圆满之时就能够脚踏红莲而去。
注释
- 冥府
- 即阴间,人死后灵魂所在的地方。
- 争似
- 怎比得上。
- 弥陀
- 阿弥陀佛的简称,是西方极乐世界的教主。
- 业
- 佛教用语,指人的行为、言语、思想等所产生的影响和结果。
- 愿力
- 佛教语,指誓愿的力量。
赏析
从文学手法上看,这首词直白晓畅,多为平铺直叙地表达观点。整首词围绕着对人世罪冤的感慨以及对通过念弥陀消除罪业往生西方的向往这一主题思想展开。在情感表达方面,词中透露出对人世罪恶的无奈之感,以及对阿弥陀佛的笃信之情,渴望借助弥陀愿力消除罪业往生西方极乐世界,情感较为单一且强烈。在意境营造上,词中通过‘静焚香一炷’‘声声称念弥陀父’等描写营造出一种静谧、虔诚的宗教意境。总体而言,这首词宗教色彩浓厚,缺乏文学性上的更多雕琢,但却真实地反映了特定宗教信仰下人们的心理状态。
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《渔家傲》是宋代诗人可旻的作品,主题为宗教、忏悔、向往、直白。人世罪冤知底数。 前程不是无冥府。 争似静焚香一炷。 无行住。 声声称念弥陀父。 罪业尽消生有处。 弥陀愿力堪凭据。 …
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