明德游仙词十首用天柱山传来依韵继作云林道气者观之亦足自拔于埃壒矣 其十

译文

遵循玉格金科自然有其期限，何必远赴赤城去寻找老师呢。石壁的缝隙仿佛也懂得化作神龙离去，而樵夫的斧头却只是在观看下棋。

注释

玉格金科

道家或佛家的戒律和规范，通常被视为神圣不可侵犯的准则。在古代文化中，玉格金科代表着一种高尚的道德和行为标准。

赤城

山名，在浙江天台县北，为道教名山之一。常被视为神仙居住的地方，在诗歌中常用来象征仙境或道境。

壁梭

石壁上的缝隙或纹理，形似梭子。在诗中被赋予了灵性，仿佛能够懂得化作神龙离去。

樵斧

砍柴的斧头，这里指代樵夫。在诗中与‘看棋’相对，形成一种对比，暗示了不同的人生态度和追求。

赏析

这首诗在文学手法上运用了拟人的修辞手法，如‘壁梭也解为龙去’，赋予壁梭以人的情感和行为，使画面更加生动形象。情感表达上，透露出一种对超脱尘世、追求道境的向往和自信，认为只要遵循内心的法则，无需外求。意境营造上，营造出一种神秘而空灵的氛围，‘赤城’等词汇增添了仙风道骨的感觉。主题思想上，强调了内心的修炼和自我提升的重要性，无需依赖外在的因素。

速览

《明德游仙词十首用天柱山传来依韵继作云林道气者观之亦足自拔于埃壒矣 其十》是元代诗人张雨的作品，主题为写景、抒情、哲理、道家。玉格金科自有期，赤城何待远寻师。 壁梭也解为龙去，樵斧如何只看棋。