聪仲晦古意廿一首爱而和之仍次其韵 其十一

译文

有志向的人仰慕功业，将富贵看得如同鸿毛般轻微。仁爱的人心中怀有道义，不会被功业所缠绕。富贵哪里是可以追求到的呢，功业自然会随之产生。狂放和狷介有什么可取之处呢，无法见到中庸之道。

注释

讵（jù）

岂，怎。表示反问，意为哪里，怎么。

狂狷（kuáng juàn）

儒家的两种处世态度。狂者进取，狷者有所不为。这里指过于激进或过于拘谨的行为方式。

中行（zhōng xíng）

中庸之道，指不偏不倚、调和折中的处世态度和方法。儒家提倡的道德标准和行为准则。

赏析

此诗在文学手法上，运用了对比的手法，将志士和仁人对功业与富贵的不同态度进行鲜明对比，突出了两者的差异。情感表达上，一方面展现了志士对功业的追求和对富贵的轻视，体现出一种积极向上的精神；另一方面也表达了仁人对道义的坚守，不被功利所左右的高尚情怀。意境营造上，通过对志士和仁人不同观念的描绘，营造出一种在功利与道义之间抉择的意境，引发读者的思考。主题思想上，探讨了功业与富贵、道义之间的关系，强调了道义的重要性，以及不应为追求富贵而迷失自我。

速览

《聪仲晦古意廿一首爱而和之仍次其韵 其十一》是元代诗人姚公枢的作品，主题为哲理、对比、道义、中庸。志士慕功业，富贵鸿毛轻。 仁人怀道义，不为功业萦。 富贵讵可求，功业从自生。 狂狷奚所取，无由见中行。