聪仲晦古意廿一首爱而和之仍次其韵 其十四

译文

富贵只是能使房屋华丽，品德和技艺才能使自身美好。贫寒的茅屋确实清冷寂寞，但品德高尚就会生出如春天般的生机。颜回是百世难得的贤士，原思是千年不朽的人物。古代的先贤曾经有这样的品德，我们这些后辈甘愿一直保持贫穷。

注释

润屋

使房屋润泽，这里指使房屋华丽、富有。出自《礼记·大学》：‘富润屋，德润身。’

润身

使自身润泽，这里指使自身美好、有修养。出自《礼记·大学》：‘富润屋，德润身。’

蓬门

用蓬草编成的门，指贫苦人家的门。蓬草质地柔软、稀疏，常用来比喻贫苦人家的居所简陋。

颜渊

孔子的弟子，名回，字子渊，以德行著称，是孔子最得意的门生之一。

原思

孔子的弟子，名宪，字子思，孔子称其‘贫而乐’，有安贫乐道的精神。

赏析

这首诗在文学手法上运用了对比，以‘富贵’与‘德艺’相对，突出了品德和技艺的重要性。情感表达上，展现了诗人对品德修养的崇尚和对安贫乐道精神的坚守。意境营造方面，‘蓬门寒寂’与‘道胜生春’形成鲜明对比，营造出一种虽身处困境却内心有坚守的意境。主题思想上，强调了品德和精神追求的价值，即使生活贫寒，也不能放弃对高尚品德的追求。

速览

《聪仲晦古意廿一首爱而和之仍次其韵 其十四》是元代诗人姚公枢的作品，主题为哲理、安贫乐道、对比、品德修养。富贵惟润屋，德艺能润身。 蓬门信寒寂，道胜生阳春。 颜渊百世士，原思千载人。 先贤尝有此，吾辈甘常贫。