扁鹊墓
昔为社长时，方投未可录。
一遇长桑君，古今皆叹服。
天地为至仁，既死不能复。
先生妙药石，起死效何速。
日月为至明，覆盆不能烛。
先生具正眼，豪厘窥肺腑。
谁知造物者，祸福相倚伏。
平生活人手，反受庸医辱。
千年庙前水，犹学上池绿。
再拜乞一杯，洗我胸中俗。
一遇长桑君，古今皆叹服。
天地为至仁，既死不能复。
先生妙药石，起死效何速。
日月为至明，覆盆不能烛。
先生具正眼，豪厘窥肺腑。
谁知造物者，祸福相倚伏。
平生活人手，反受庸医辱。
千年庙前水，犹学上池绿。
再拜乞一杯，洗我胸中俗。
译文
从前身为社长的时候，正该被舍弃而未被录用。一旦遇到长桑君，从古到今都令人赞叹佩服。天地是最为仁爱的，人死后就不能再复活。先生的妙药石，起死回生的效果为何如此迅速。日月是最为明亮的，被覆盖的盆子不能照亮。先生具备洞察一切的慧眼，能细微地窥见人的肺腑。谁能知道造物者，灾祸和福分相互依存。一生被活人所救，反而遭受庸医的侮辱。千年庙前的水，还在效仿上池的碧绿。再次拜谒祈求一杯水，洗去我胸中的世俗之气。
注释
- 社长（shè zhǎng）
- 古代一乡之长，主管教化、诉讼等事务。
- 长桑君（cháng sāng jūn）
- 传说中的神医，曾授扁鹊医术。
- 药石（yào shí）
- 指药物，古时多用矿物类药物，故称‘石’，这里指扁鹊的医术如药石般能治病救人。
- 覆盆（fù pén）
- 倒扣的盆子，比喻蒙冤而得不到昭雪。
- 造物者（zào wù zhě）
- 指创造万物的神灵，这里泛指命运。
赏析
这首诗在文学手法上运用了对比，如‘天地为至仁，既死不能复’与‘先生妙药石，起死效何速’的对比，突出了扁鹊医术的神奇。情感表达上，既有对扁鹊医术的赞叹和敬佩，如‘古今皆叹服’‘起死效何速’等，也有对自身遭遇的感慨，如‘平生活人手，反受庸医辱’。意境营造上，通过描绘千年庙前水的碧绿，营造出一种古朴、神秘的氛围。主题思想方面，主要歌颂了扁鹊的医术高超，同时也表达了对人生祸福无常的感慨。
速览
《扁鹊墓》是元代诗人王磐的作品，主题为颂医、感慨、对比、意境。昔为社长时，方投未可录。 一遇长桑君，古今皆叹服。 天地为至仁，既死不能复。 先生妙药石，起死效何速。 日月为至明，覆…
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