扶桑行送铦仲刚东归

译文

太阳从扶桑的根部升起，升到扶桑的顶端。大海的秋色茫茫一片，天空的光芒有万顷之广。扶桑从东方升起，若木在西方落下。太阳升起天开始明亮，扶桑的人们并不凶恶。扶桑有国家自远古洪荒之时就存在，有国家有人民天性善良。也有君臣之分，建造房屋穿着衣裳。自古以来国家有君主，不知道是什么姓氏，听说从周朝的君王开始，世代相继传承着揖让的美德。到现在只有一个姓氏，不知道有兴衰更替。君为君，臣为臣，父为父，子为子，这是最高道德的纲领，怎么能松弛又怎么能张扬。并且我听说扶桑的国人，宁愿被杀也不愿受辱，难道不是说死又有什么短暂，生又有什么长久。身体处于道义所耻的境地，即使身死道义也不会忘记。大元朝施行仁德覆盖天地四方，海外的国家都来进贡，大船停泊在广阔的海洋上。进献言辞极其诚恳，器物都很精致，用黄金铸造的铠甲像白日的光芒。大珠子直径一寸夜晚发出光芒，锋利的刀砍断铁在两旁。水玉从海底拾起，清澈如同天浆。奇特的才能奇妙的见识数都数不过来，一一都进献出来没有隐瞒。地位高的有国家的使者，地位低的是通商的商人。年年都这样成为常事，为什么到了汉朝的中叶，唯独任用桑弘羊。内府没有钱愧对张武，大官小吏贪婪如狼。怀揣着金子侮辱英明的君主，败坏品德让外国感到厌恶。他们难道是侮辱大国，只是胆敢如此猖狂。半夜海水变红，南风吹得船帆无法调转。十年不派遣使者到东天，于是撕裂长鲸燃起愤怒的火焰。波涛汹涌而生，海中不得安宁，上人是什么时候来的，瞳孔碧绿头发未白。词句所发出的，如同各种奇妙的香气，自称在扶桑读书。仰慕佛法五天竺，十七岁来到钱塘。十八岁在姑苏居住，放声高歌洗涤沧浪之水。在虎丘石问剑，在枫桥霜挂帆。古老的高台凤凰离去，新的寺庙探访龙翔。在香炉峰整理衣服，在三石梁清洗钵盂。从天上归来的虞阁老，留他二十天打扫房间放置禅床。笑着对门生和儿子说，海国有这样的美玉和璋。一一作歌送别，仿佛是扶桑的故乡。在珊瑚树底下是龙所居住的宫殿，照着它有五色的云锦图案。龙儿守护爱惜得不能入睡，在天空中夜晚摇动着紫玉的柱子，用意是安慰这遥远相望的人。往年上人离去，我在霅上未能见到，前年上人归来，我正在宅院中央租赁房屋。早晚在双桧树下往来，排列床榻接受南风的凉爽。写诗不记得有多少首，饮酒无数杯。穿着苎麻长袍踏着霜月，夜晚还未到击鼓的时候还带着酒。双桧先生没有做官，只是抱着汲水的罐子浇灌园子而已。有家庭又何曾隔着海水，有道路却不能立即回到故乡。园中的川芎二亩差不多可以相比，用菜根作羹播撒它的种子。日月流逝没有停止，朝朝暮暮暂且如此而已。这不是上天的运转本来就知道这样，扶桑的国家遥远在东海。你应该怀归是你应有的，上天所在的地方你无法到达。现在的天子圣明且贤能，你如果有道德就会有玉帛来征召。在林泉之家可以随意经营，子子孙孙有无尽的光明。你的国君臣父兄长，一旦听闻就会千年留名。你不要从扶桑归来，听我歌唱这首《扶桑行》。

注释

扶桑

神话中的东方神树，传说日出其下。常指代东方极远之地。

若木

神话中的树名，生于西方，太阳落于其下。

鸿荒

亦作‘鸿濛’，指远古时代，天地未开之时。

栋宇

房屋的栋梁，这里指代房屋建筑。

揖让

古代宾主相见的礼节，此处表示传承美德的方式。

桑弘羊

西汉时期的理财家，此处指代汉朝中叶的经济政策。

张武

西汉将领，这里可能指代一种正直的形象。

苎袍

用苎麻织成的袍子，常为平民所穿。

赏析

这首诗意境开阔，描绘了扶桑及其周边的景象与人文。写作手法上，通过对比，如扶桑国与汉朝中叶的对比，突出了不同的社会风貌和价值观念。情感表达真挚，既有对扶桑国人民高尚品德的赞美，也有对汉朝中叶官场腐败的批判。意境营造上，将扶桑的日出、海色等自然景象与扶桑国的人文历史相融合，营造出一种神秘而美好的氛围。主题思想上，强调了道义、仁德以及对家国的情感，同时也表达了对友人的不舍与祝福。

速览

《扶桑行送铦仲刚东归》是元代诗人丁复的作品，主题为写景、抒情、对比、寓意。日出扶桑根，日上扶桑顶。 海色秋茫茫，天光何万顷。 扶桑日东出，若木日西落。 日出天始明，扶桑人不恶。 扶桑有国自鸿荒…