寄尤端木编修

译文

在申浦曾经住过屋檐下，来到梁溪才初次登门。停船投递名片，打开门倒出清酒。好像喜欢旧时的衣冠，居住时忘记了年龄和德行的尊贵。交谈时间长灯多次干涸，坐得久座位越发温暖。道虽然隐没了千年，但人生本来就源于一处。谈论经书需要驳斥异端，修订史书想要删除繁琐。过去从三归僭越，最终导致六经被焚烧。帝王的百姓没有受冻挨饿，霸主的法令有钳制髡刑。功利开辟了邪路，玄学空论种下了祸根。笼子曾经放出虎兕，家庭难道还缺鸡豚。各位前辈相互传授学问，先师有无限的恩情。石头移动针就变直，胶水投入水中去除浑浊。舜的恩泽从莘地聘贤可见，周文王从鲁国祭祀的祭肉中占卜。虽然没有煎凤嘴的美味，必定有喜欢熊蹯的人。世俗之人听到应该会笑，我们这些人契合这样的话。榻分之后超过了午夜，划船返回赶上了早晨的太阳。漂流的梗没有留下痕迹，仰望云彩常常令人断魂。于公评判出仕和退隐，与众人不同能辨别昏明。技艺从登上黄道最为突出，名声因为泛游绿波而掀起。委婉的谋略有助于朝廷，盛大的威望位列词垣。振鹭依风飞得很远，惊鳌掣海翻腾。梦见槐树哭泣失去国家，隐居菊花漫步回归田园。在锦里时常拜访杜甫，在香山不隔樊篱。年老后熟悉了农事，醉酒中采摘兰荪。曾经打赌陶公的集子，曾因季孙的后代。上千首诗逃避了华丽，众多的笔肆意涌动。在休息的地方和谐地歌咏，在贤祠正进行讨论。羌族的羊难以适应食性，海燕遥远的巢留下痕迹。令郎的田地富饶，名家的规矩留存。雪融化后金属就磨砺，冰的头绪像茧从盆中抽出。眼睛底下都是真正的快乐，胸中怀有混元之气。猴子听从冢宰的命令，鹤听到大夫的车声。在书林的岁月闲暇，在旅途中奔波蒙尘。卑微地经营城市隐居，急切地准备早晨的饭食。未曾懂得读九丘之书，何时能够吞下三画之书。稀疏的踪迹危险如同栈道，苦苦思考如同干涸的井。世上哪里求得到三箧之书，我宁愿属于两鞬之身。谄媚最终辞谢卫国的炉灶，乞求怎肯靠近齐国的坟墓。古代的意趣极其寥落，当时的人才分别选拔。很少遇到知道鸿鹄爵位的人，多遇到嘲笑龙蚖的人。打算建造犁锄之舍，相依在水竹之村。古泉在寺庙中积聚寒冷，春茶在山中蓬勃生长。歌声遥远牛都跨越，谈论深入虱子相对抚摸。洁净应该吃沆瀣之气，高尚足以倚仗昆仑山。有一位闽中的李先生，他在太学很繁盛。冷官如今被轻视前往，华丽的赋作过去独自高飞。经过泗水需要先相见，遥望淇水寄托不会忘记。因为有很多如驹般洁白的人，仍然感受到兔子的忧伤。丹蟹在湖边价格低廉，琼鱼在集市上喧闹。端起酒杯应该更健康，把事情托付给天地。

注释

申浦

地名，具体所指待考。

梁溪

地名，在今江苏无锡。

舣舟

停船，泊舟。读音为 yǐ zhōu。

漫刺

随手书写的名片。这里指投送名片。

齿德

年龄和德行。齿，年龄；德，德行。

駮异

驳斥异端。駮，驳斥；异，异端。

芟烦

删除繁琐。芟，删除；烦，繁琐。

三归僭

古代鲁国的一种僭越行为，具体所指待考。

六籍

即六经，指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。籍，经典。

钳髡

古代的刑罚，钳为用铁束颈，髡为剃去头发。这里借指霸主的法令。钳，读音为 qián；髡，读音为 kūn。

駮异

驳斥异端。駮，驳斥；异，异端。

宥府

古代掌管赦免的官署，这里借指朝廷中的相关机构。宥，读音为 yòu。

赏析

此诗意境丰富，通过描绘与友人的交往、对学问的探讨等场景，展现出一种深厚的文化底蕴和人生哲理。写作手法上，运用了对比、对偶等手法，如‘语长灯屡涸，坐久席弥温’，通过灯的干涸和席的温暖形成对比，突出交谈的长久和情谊的深厚。情感表达细腻，既有对先师的感恩，对学问的追求，也有对世俗的感慨。意境营造上，从申浦到梁溪，从室内的交谈到室外的景物，如‘瞻云每断魂’，营造出一种悠远而深沉的意境。主题思想上，强调了学问的重要性、人生的本源以及对传统文化的传承与坚守。

速览

《寄尤端木编修》是元代诗人刘濩的作品，主题为交友、学问、哲理、意境。申浦昔弛檐，梁溪初及门。 舣舟投漫刺，开阖倒清樽。 似喜衣冠旧，居忘齿德尊。 语长灯屡涸，坐久席弥温。 道隐虽千载，人…