赠茅山梁道士
名山标勾曲,秀岭蔚层云。
层云散浩彩,中有三茅君。
度世三千秋,流芳浩无垠。
丹光耀朱阳,琴心传玉文。
司命播万物,发蒙导人群。
学道得旷士,采真遗尘氛。
赠我书一编,清谣吐奇芬。
笔耕亦巳勤,寸田要锄耘。
灵台耸绛阙,黄云覆氤氲。
内观神自照,众言一何纷。
平生山林意,独往乃所欣。
攀援桂树枝,采撷芝兰薰。
静与木石居,游则侣麋麇。
松柏无冬夏,烟霞自夕昕。
轩冕或桎梏,绮语徒膻荤。
大道返尔朴,至哉吾师云。
冥冥紫霞想,湛言久不闻。
聆我歌洞章,判然仙凡分。
层云散浩彩,中有三茅君。
度世三千秋,流芳浩无垠。
丹光耀朱阳,琴心传玉文。
司命播万物,发蒙导人群。
学道得旷士,采真遗尘氛。
赠我书一编,清谣吐奇芬。
笔耕亦巳勤,寸田要锄耘。
灵台耸绛阙,黄云覆氤氲。
内观神自照,众言一何纷。
平生山林意,独往乃所欣。
攀援桂树枝,采撷芝兰薰。
静与木石居,游则侣麋麇。
松柏无冬夏,烟霞自夕昕。
轩冕或桎梏,绮语徒膻荤。
大道返尔朴,至哉吾师云。
冥冥紫霞想,湛言久不闻。
聆我歌洞章,判然仙凡分。
译文
著名的茅山以勾曲为标志,秀美的山岭上弥漫着层层云朵。层云散去展现出绚丽的光彩,其中有三位茅君。他们历经三千载的度世之功,流芳百世浩如烟海。丹光闪耀在朱阳之处,琴心传承着玉文。司命播撒万物,开启蒙昧引导人群。学习道法则能得到旷达之士,采撷真道摒弃尘世的纷扰。他赠送给我一卷书,清越的歌谣吐出奇异的芬芳。笔耕也已经很勤奋了,心田需要耕耘除草。心灵之台高耸着绛红色的宫阙,黄色的云朵覆盖着氤氲之气。内心观照自身自然明了,众人的言论为何如此纷杂。平生就有山林的意趣,独自前往才是所欣喜的。攀援着桂枝,采摘着芝兰的芬芳。安静地与树木石头相处,出游则以麋鹿为伴侣。松柏没有冬夏之分,烟霞自傍晚到清晨。官服或许是束缚,华丽的言语只是膻腥荤秽。大道回归原本的质朴,至极啊我的老师所说。在冥冥之中想象着紫霞,深邃的言论很久没有听闻了。聆听我歌唱洞章,明显地分辨出仙凡之分。
注释
- 勾曲(gōu qǔ)
- 茅山的一种别称,因其山势曲折如勾而得名。
- 蔚(wèi)
- 茂盛、弥漫之意,这里形容秀岭上的层云弥漫的样子。
- 度世(dù shì)
- 超度世人,在道家语境中,指帮助世人脱离尘世的苦难,获得长生或精神解脱。
- 丹光(dān guāng)
- 丹砂所发出的光芒,丹砂在道家炼丹术中具有重要地位,常被视为修炼的象征。
- 灵台(líng tái)
- 心灵之台,指内心深处的精神世界,是道家修炼中内观自我的地方。
- 绮语(qǐ yǔ)
- 华丽而不实的话语,与道家崇尚质朴的思想相对,这里指世俗的浮华言辞。
赏析
文学手法方面,整首诗运用了丰富的想象,如描绘层云散去后的浩彩、三位茅君的度世之功等,营造出一种神秘而奇幻的氛围。情感表达上,诗人通过对茅山道士的赞美,表达了对道家思想和山林生活的向往与追求,字里行间透露出一种超脱世俗的情怀。意境营造上,诗中描绘的名山、层云、丹光、烟霞等元素,共同构成了一幅清幽、宁静、神秘的山水画卷,让读者仿佛身临其境。主题思想上,强调了道家的度世、采真、内观等理念,以及对世俗浮华的摒弃,体现了诗人对精神追求的重视。
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《赠茅山梁道士》是元代诗人赵孟頫的作品,主题为写景、抒情、道家、隐逸。名山标勾曲,秀岭蔚层云。 层云散浩彩,中有三茅君。 度世三千秋,流芳浩无垠。 丹光耀朱阳,琴心传玉文。 司命播万物,发…
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