山居四十首

译文

在纷乱的水流尽头选择幽静的住所，用独树当作桥梁跨过小溪。春雨中桃花盛开让人想起刘晨和阮肇，傍晚山中薇菜生长让人梦到伯夷和叔齐。寻找僧人因而来到石梁的北面，等待月亮忽然想起天柱的西面。询问往昔的贤士成就了什么事，十年间骑马听着朝庭的鸡鸣。在白云的影子里呵呵大笑，天地长久也不会有疑虑。樵夫的小径有霜，寻找药材感到寒冷，石窗没有月亮，读完经书也很迟缓。苏武在夜晚的雪天中怜惜苏武，李斯在西风中叹息。千古的典籍在天下，留下芬芳还是留下臭名更由谁决定。自知疏懒笨拙不可改变，深入寒冷的云层千万层。夜晚的火光晴日收起枫坞的叶子，中午的茶在寒冷中煮着石池的冰。青林中有麻雀怎能知道天鹅，碧海如果没有鹍鸟就不能变化为大鹏。从此世人再也找不到，乱山之中没有路只有石棱棱。自然是不忙碌闲逸就会得到，自夸功劳心怀怨恨总是徒劳。天地不会改变蝉的双翼，泰山华山与牛的一根毛有什么差别。揭开石头露出潭水，秋水汹涌，卷起茅草落在地上，晚风呼啸。满头白发关心时政，空说商山的四皓很高尚。乱山重叠有几重，残日晴霞半映着红色。事情有兴盛和衰败就像秦朝失去了鹿，事物没有得失就像楚国丢失了弓。虚名整天像雪填满井，虚幻的景象百年像绳子系着风。转而想起天台松树下，倚靠看着瀑布在石桥的东边。奇异的草和灵验的苗世上没有人栽种，在萝龛中禅坐独自徘徊。岳僧最近写着《茶经》离去，海客遥远地寻找药坞而来。早晨山洞中的云有腥味，龙在孕育孩子，夜晚天空中的月很寒冷，兔子在怀胎。事情不同时代不同，真正的风气已经遥远，汉武帝开凿池塘看到了劫后的灰烬。千年的明镜忽然生出灰尘，追逐虚妄迷失真实难道有原因吗。在海上刻舟寻找剑客，在市中白天抢夺金人。万头牛也难以挽回清风的转动，太阳和月亮偏偏催促白发新生。这件事懂得的知音自古以来就很少，碧天无边际地无垠。溪流隔开红尘，树木锁住烟雾，寒蒲整天安然自得。黄河一定有清澈的日子，弯曲的树木怎能没有笔直的年份。道在玄珠中澄清赤水，德行丧失神剑跃入深渊。从来没有结东林社，屋外开池自己种植莲花。铁能漂浮而羽毛做的船却下沉，失败不是成功而是事迹不要去追寻。不要说能返回秦国的和氏璧，必须相信难以隐藏郿坞的金子。甜到尽头忘记了蜜的味道，酸从回心转意中看到了梅的心。青山哪一座不能居住，独自买下沃州支遁的树林。荒芜的小径倾斜着挂着籊蓬，半箩红粟请溪水舂米。山中有客人见到真虎，世上什么人能识别假龙。秋天的竹子在竹箯中穿过断石，老藤的藤蔓爬上枯松。晚风送走云朵归去，谁在原西寺里打钟。百年有三万六千天，就像灰尘在窗缝间飞扬。铜雀台已经建成人早已死去，玉门关还没到达梦先回来了。斩杀蛟龙胆气雄壮完全忘记了水，追逐鹿心太狂哪里还能看到山。唯独允许在白云最深处，老松枯石陪伴着身体悠闲。现在就离去就离去，为什么还要追求身后的名声。世乱时孙吴的谋略得以施展，才高时屈原贾谊产生了是非。沟中断木有千年的期限，海上的浮槎有万里的情怀。谁能认识枯禅在凉夜的月亮下，松根下一片石床平坦。

注释

刘阮

指东汉永平年间入天台山采药遇仙的刘晨和阮肇。传说他们在山中遇见两位仙女，居留半年，回家时子孙已过七代。后用以泛指情郎。

夷齐

伯夷和叔齐的并称。相传二人互让王位，后因反对周武王伐纣，隐居首阳山，采薇而食，饿死于山中。后常用以称颂节义高尚的人。

秦失鹿

秦失其鹿，比喻失去统治地位。秦二世无道，天下大乱，豪杰并起，争夺天下。

楚亡弓

楚国人丢失了弓，楚国人拾到了它，不必为此事忧虑。比喻对事情不必介意，宽大为怀。

蜩

蝉的一种，体较小，绿色或褐色，有黑斑，善鸣。常栖息于树上，以植物汁液为食。

泰华

泰山和华山的并称，常用来比喻崇高的地位或伟大的事物。

籊蓬

籊，长而细的样子；蓬，蓬草，一种多年生草本植物，茎直立，多分枝，叶子像柳叶，边缘有锯齿，花白色，结瘦果，褐色。籊蓬常生长在荒野或路边，象征着荒芜、孤独。

赏析

这首诗意境清幽，描绘了山居生活的种种景象与心境。写作手法上，通过对自然景物的细致描写，如‘春雨桃开’‘晚山薇长’等，营造出一种宁静悠远的氛围。情感表达细腻，既有对往昔贤士的思考，又有对自身闲逸生活的满足与自得。从主题思想来看，表达了对世俗名利的超脱，以及对自然与内心世界的追求。在格律方面，对仗工整，平仄协调，如‘乱流尽处卜幽栖，独树为桥过小溪’等，体现了古诗的韵律之美。整首诗语言简练而富有韵味，字里行间流露出诗人的高雅情怀和对生活的深刻感悟。

速览

《山居四十首》是元代诗人栯堂的作品，主题为写景、隐逸、超脱、格律优美。乱流尽处卜幽栖，独树为桥过小溪。 春雨桃开忆刘阮，晚山薇长梦夷齐。 寻僧因到石梁北，待月忽思天柱西。 借问昔贤成底事，…