乐神曲录三 太湖神
波震荡兮具区,既底定兮奠神之居。
芙盖兮菱车,导翠鼋兮文鱼。
神之来兮孰俱?
后子皮兮前灵胥。
与神游兮湖之浒,冲风息兮极浦。
有倡兮妙舞,有冽兮清酤。
神饱聿归兮或返而顾,灌吾田兮受神之祜。
雄何为兮厉于乡,祀有时兮享有尝。
赭白马兮青盖,明而无兮晦而在。
屏方相兮去傩,神巫进兮舞且歌。
雄欣欣兮远逝,不水旱兮不疵厉。
乐吾民兮世世。
两旗兮分张,舞轻风兮悠扬。
神之司兮我疆。
原田每每兮立我青秧,不稂不莠兮无虸无蚄。
时雨兮时旸,俾百谷兮登场。
维神兮降康,报之肴兮蒸腯羊。
芙盖兮菱车,导翠鼋兮文鱼。
神之来兮孰俱?
后子皮兮前灵胥。
与神游兮湖之浒,冲风息兮极浦。
有倡兮妙舞,有冽兮清酤。
神饱聿归兮或返而顾,灌吾田兮受神之祜。
雄何为兮厉于乡,祀有时兮享有尝。
赭白马兮青盖,明而无兮晦而在。
屏方相兮去傩,神巫进兮舞且歌。
雄欣欣兮远逝,不水旱兮不疵厉。
乐吾民兮世世。
两旗兮分张,舞轻风兮悠扬。
神之司兮我疆。
原田每每兮立我青秧,不稂不莠兮无虸无蚄。
时雨兮时旸,俾百谷兮登场。
维神兮降康,报之肴兮蒸腯羊。
译文
波浪震荡啊在具区,已经安定啊奠定神的居所。荷花的盖子啊菱花的车,引导翠色的鼋啊有花纹的鱼。神的到来啊谁与相伴?后面是子皮啊前面是灵胥。和神一同遨游啊在湖的水边,狂风平息啊到了远处的水边。有歌舞啊美妙的舞蹈,有清冽啊清澈的美酒。神吃饱后回去啊有时还回头看,灌溉我的田地啊接受神的福佑。雄的为何啊在乡里凶猛,祭祀有定时啊享受祭品。赭色的白马啊青色的车盖,明亮的时候没有啊昏暗的时候存在。屏退方相啊除去傩戏,神巫进来啊又跳舞又唱歌。雄的欣然离去啊远远地离开,不发生水旱灾害啊没有灾害。使我的百姓快乐啊世世代代。两面旗帜啊分开飘扬,舞动着轻柔的风啊悠扬。神掌管啊我的疆土。原野上的田常常啊长出我的青苗,没有稂草没有莠草啊没有螽斯没有蝗虫。时雨啊时晴,让各种谷物啊登场。只有神啊降临安康,用祭祀的菜肴啊蒸肥羊来报答。
注释
- 具区
- 太湖的古称,读音为‘jù qū’。太湖是中国五大淡水湖之一,在古代文学中常被提及,是神灵栖息之地。
- 芙盖
- 荷花的盖子,芙指荷花,盖在这里作名词,形容用荷花装饰的盖子。
- 灵胥
- 指伍子胥,相传他死后成为太湖神,被人们祭祀。‘灵胥’读音为‘líng xū’。
- 旸
- 晴天,与‘雨’相对,读音为‘yáng’。
- 稂
- 形状像稻子的野草,常生长在稻田中,读音为‘láng’。
赏析
从文学手法上看,此诗运用了大量的铺陈描写,如对神的出行场景、祭祀场景等的细致刻画,使画面感极强,让读者仿佛身临其境。情感表达方面,通过对神的祈求与感恩,表达了对美好生活的向往和对神灵的敬畏之情。意境营造上,描绘了太湖的壮阔以及祭祀时的庄重氛围,营造出一种神秘而庄严的意境。主题思想上,主要围绕着对太湖神的祭祀与祈求,希望神能保佑农田丰收、百姓平安,体现了古代人们对自然和神灵的依赖与尊崇。
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《乐神曲录三 太湖神》是元代诗人沈贞的作品,主题为祭祀、写景、抒情、神话。波震荡兮具区,既底定兮奠神之居。 芙盖兮菱车,导翠鼋兮文鱼。 神之来兮孰俱? 后子皮兮前灵胥。 与神游兮湖之浒,冲风息…
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