中华诗词宝库

呈承旨忠斋留公以乐只君子遐不眉寿为韵成诗

元 · 陈孚
大极生乾坤,万化一橐籥。
孰为万化宗,天其付先觉。
伟哉百世士,逸响振木铎。
深衣花木间,清风藐独乐。
皇皇六合间,不朽惟此理。
至人妙气机,乃见混沌始。
春风七十年,鹤发映儿齿。
谁知玉雪胸,千载矢天只。
公昔坐黄阁,玉铉宣殊勋。
今居石渠署,袖手看浮云。
出处固有意,岂令俗子闻。
但持方寸丹,期以酬明君。
圣明握龙御,六合混文轨。
麟阁有老臣,国脉长在是。
峨峨太华山,浩浩黄河水。
寂寥百年间,今见欧阳子。
仙人白玉阙,踏月戏紫霞。
坐阅东海水,秋风卷尘沙。
烂柯亦偶尔,人世惊咨嗟。
龙汉劫运长,谁能测幽遐。
蓬莱在何许,缥缈烟涛浮。
飞仙驾飙轮,径踞金鳌头。
手携五色笔,游戏三千秋。
回语枋榆鴳,识此逍遥不。
小草有臭味,愿附青松枝。
况我三世间,受此露雨滋。
家庭有胜事,陶冶非公私。
稽首拜床下,喜色津须眉。
神京三月春,光风满宇宙。
晓视紫薇庭,宝烟篆金兽。
岂无鲁侯诗,昌炽今犹旧。
愿泛玻璃卮,起舞为公寿。

译文

太极孕育出乾坤,万物变化如鼓风箱。谁是万物的宗本,上天或许将此托付给先觉者。伟大啊这百代之士,其卓越的声响如同木铎振响。身着深衣在花木间,清风中独自享受快乐。广阔的天地之间,不朽的唯有此理。至人精妙地把握气机,才可见混沌初始之态。春风吹拂七十年,鹤发与孩童齿相映。谁能知晓那如玉如雪的胸怀,千年以来坚守着上天的旨意。您昔日身处黄阁,以玉铉彰显非凡功勋。如今身居石渠署,袖手旁观如浮云。出仕或隐居本有深意,怎会让世俗之人听闻。只需秉持内心的丹药,期望以此报答圣明君主。圣明之主驾驭神龙,天地四方融合统一。麒麟阁中有老臣,国家命脉长久在此。巍峨的太华山,浩荡的黄河水。寂静的百年间,如今见到了欧阳子。仙人在白玉阙中,踏着月色戏弄紫霞。坐看东海之水,秋风卷起尘沙。烂柯之事也只是偶然,人间为此惊叹。龙汉劫运长久,谁能测知那幽远之处。蓬莱在何处,缥缈于烟涛之中。飞仙驾驭飙轮,径直盘踞在金鳌头上。手携五色之笔,游戏三千年。回头对语枋榆之鴳,知晓此中逍遥之境。小草也有其气味,愿依附于青松之枝。何况我处于三界之中,受此雨露滋润。家庭有喜事,陶冶性情非公私之事。跪拜在床下,喜悦之色浮现于须眉之间。神京三月之春,光风满溢宇宙。清晨观看紫薇庭,宝烟如篆绕金兽。岂无鲁侯之诗,昌盛依旧如旧。愿端起玻璃酒杯,起身为您祝寿。

注释

太极
古代哲学概念,是天地万物的根源,代表着一种至高无上、混沌未分的原始状态。
乾坤
乾为天,坤为地,代表天地、阴阳等对立又统一的概念。
橐籥(tuó yuè)
古代鼓风吹火的器具,这里比喻天地间万物变化的动力。
先觉
指在众人之前有所觉悟或感知的人,具有超越常人的智慧和洞察力。
木铎
以木为舌的大铃,古代宣布政教法令时使用,后也比喻宣扬教化的人。
深衣
古代诸侯、士大夫等阶层的家居便服,衣与衫相连,被视为传统礼服的一种,象征着君子的品德和修养。
黄阁
汉代丞相、太尉和三公官署避用朱门,厅门涂黄色,后人因称宰相官署为黄阁,这里指代高位和重要职务。
玉铉
用玉装饰的鼎杠,比喻三公等重臣,象征着权力和地位。
石渠署
汉代的藏书之处,后泛指宫廷藏书、校书或著述之所,此处体现出诗人的文化修养和身份。
麒麟阁
汉代阁名,汉宣帝时曾绘功臣图像于其上,后用以比喻卓越的功勋和地位。
龙汉
道教神话中的时期,这里借指漫长的历史时期和劫运。
蓬莱
古代传说中的海上仙山,常被用来象征仙境和神仙居住的地方。

赏析

此诗意境宏大且深远,开篇以太极生乾坤起笔,展现出宇宙万物的起源与变化,如同一幅壮阔的画卷徐徐展开,营造出一种宏大而神秘的氛围(意境:宏大神秘)。写作手法上,运用了对比、象征等手法,如‘今居石渠署,袖手看浮云’,以闲逸之态与往昔之勋形成对比,象征着人生的不同阶段和心境的变化(写作手法:对比象征)。情感表达上,既有对先觉者的崇敬(情感表达:崇敬先觉),又有对圣明君主的忠诚与感恩,如‘但持方寸丹,期以酬明君’,将内心的情感表达得真挚而深沉(情感表达:忠诚感恩)。主题上,围绕着人生的出处、气节以及对国家和君主的忠诚展开,体现了诗人的高尚情怀和对人生价值的思考(主题思想:人生思考)。格律方面,平仄协调,对仗工整,如‘大极生乾坤,万化一橐籥’,展现出古典诗歌的韵律之美(格律:平仄对仗)。

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《呈承旨忠斋留公以乐只君子遐不眉寿为韵成诗》是元代诗人陈孚的作品,主题为宏大神秘、对比象征、崇敬先觉、忠诚感恩。大极生乾坤,万化一橐籥。 孰为万化宗,天其付先觉。 伟哉百世士,逸响振木铎。 深衣花木间,清风藐独乐。 皇皇六合间,不…

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