水居六首
四壁烟昏茅宇窄,一天霜重板桥低。
惊涛拍岸明生灭,止水涵空示悟迷。
万象平沈心自照,波光常与月轮齐。
水边活计最天然,物外相忘事事便。
门柳每招黄蝶舞,岸莎常衬白鸥眠。
雨蒸荷叶香浮屋,风搅芦花雪满船。
不动舌根谈实相,客来何必竖空拳。
缚个茅庵际水涯,现成景致一何奢。
野塘水合鱼丛密,远浦风高雁阵斜。
道在目前安用觅,法非心外不须夸。
一声铁笛沧浪里,烟树依依接暮霞。
年晚那能与世期,水云深处分相宜。
茭蒲绕屋供晨爨,菱藕堆盘代午炊。
老岸欲隳添野葑,废塘将种补新泥。
无心道者何多事,也要消闲十二时。
云漫漫又水漫漫,新缚茅龛眼界宽。
尽有池塘堪著月,且无田地可输官。
四时风味人谁得,万顷烟波我自观。
却恐客来为境会,闭门收在一毫端。
水国庵居最寂寥,世涂何事苦相招。
去村十里无行路,隔岸三家有断桥。
数点鸦声迎暮雨,一行鱼影涨春潮。
陈年佛法从教烂,岂是头陀懒折腰。
译文
道人孤独寂寞,任由自己停留栖息,行踪寄居于湖村西边的白水处。四面墙壁被烟雾笼罩,茅草屋显得狭窄,满天霜露使板桥显得低矮。惊涛拍打着岸边,明暗交替,平静的水面倒映着天空,仿佛在启示人们领悟迷惑。世间万象在心中自然映照,波光常常与月亮的轮郭齐平。在水边的生计最为天然,忘却世俗之事便事事顺遂。门前的柳树常常招来黄色的蝴蝶飞舞,岸边的莎草常常衬托着白色的海鸥入眠。雨水蒸晒着荷叶,香气弥漫在屋子周围,风儿吹动着芦花,雪花洒满了船只。不用言语谈论真实的相状,客人来了何必挥舞空拳。在水边绑了一个茅草庵,现成的景致是多么奢华。野外的池塘水汇聚,鱼群密集,遥远的水边风高,雁阵斜飞。道就在眼前,何必去寻觅,佛法不在心外,不必去夸耀。一声铁笛在沧浪之中响起,烟树依依连接着傍晚的霞光。晚年怎能与世俗相约,在水云深处十分相宜。茭蒲环绕着屋子,可供早晨烧火做饭,菱藕堆积在盘子里,可代替中午的食物。老岸将要坍塌,增添了野生的茭白,废弃的池塘将要种植,补上了新的泥土。无心的道人何必多事,也要消遣闲暇的十二个时辰。云雾漫漫又水漫漫,新绑的茅草庵眼界开阔。尽有池塘可以倒映月亮,并且没有田地需要缴纳赋税。四季的风味谁能得到,万顷的烟波我独自观赏。却担心客人来此聚会,便闭门将这一切收在一毫端。水乡的庵居最为寂寥,世间之事为何苦苦相招。离村十里没有道路可走,隔着河岸三家有断桥。几点乌鸦的叫声迎接傍晚的雨水,一行鱼的影子涨起了春天的潮水。陈年的佛法任凭它腐朽,难道是头陀懒得弯腰。
注释
- 栖迟
- 栖息、停留,形容人在某地生活或停留的状态。
- 阃外(kǔn wài)
- 指京城或朝廷以外的地方,这里指湖村。
- 茅宇
- 用茅草搭建的房屋,常指代简陋的居所。
- 舌根
- 佛教用语,指言语、话语。这里表示不用言语去谈论佛法。
- 头陀
- 佛教用语,指行脚乞食的苦行僧人。这里指诗人以头陀的身份生活在水居之处。
赏析
意境方面,整首诗描绘了水居的各种景象,从宁静的霜晨到波涛汹涌的岸边,从水边的自然生活到寂寥的庵居环境,营造出一种清幽、恬淡、闲适的氛围。写作手法上,运用了对比、动静结合等手法,如‘惊涛拍岸’与‘止水涵空’的对比,展现出不同的水景;‘野塘水合鱼丛密’与‘远浦风高雁阵斜’动静相衬,使画面更加生动。情感表达上,诗人通过对水居生活的描写,表达了对宁静、自然生活的向往和追求,以及对世俗纷扰的超脱。主题思想上,强调了内心的平静与对自然之道的体悟,体现了道家的思想观念。
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《水居六首》是元代诗人明本的作品,主题为写景、闲适、自然、超脱。道人孤寂任栖迟,迹寄湖村白水西。 四壁烟昏茅宇窄,一天霜重板桥低。 惊涛拍岸明生灭,止水涵空示悟迷。 万象平沈心自照,…