玄洲十咏寄张贞居 菌山
结苑依菌山,焚香候芝盖。
真灵幸悯我,冠佩时来会。
翩翩十绝幡,飘飘九疑仙。
洞口薜萝长,来降是何年。
众水会一壑,天近发霞光。
晨兴新沐竟,晞发向朝阳。
伊谁植斯桐,萋萋满幽谷。
鸣凤久不闻,何当一来宿。
上有白鹤翔,下有幽人居。
幽人道当成,白鹤来不虚。
子有鸾鹤想,甘同麋鹿游。
悬榻应待我,分我半玄洲。
林君巳仙去,紫轩名尚存。
丹光时或现,药鼎夜常温。
真阳以解形,四大何足靳。
指穷于为薪,火传不知尽。
我有紫虚像,白玉雕琢成。
贡之华阳天,万年期降灵。
真人昔住世,所至树以松。
当知千岁下,遗子以清风。
真灵幸悯我,冠佩时来会。
翩翩十绝幡,飘飘九疑仙。
洞口薜萝长,来降是何年。
众水会一壑,天近发霞光。
晨兴新沐竟,晞发向朝阳。
伊谁植斯桐,萋萋满幽谷。
鸣凤久不闻,何当一来宿。
上有白鹤翔,下有幽人居。
幽人道当成,白鹤来不虚。
子有鸾鹤想,甘同麋鹿游。
悬榻应待我,分我半玄洲。
林君巳仙去,紫轩名尚存。
丹光时或现,药鼎夜常温。
真阳以解形,四大何足靳。
指穷于为薪,火传不知尽。
我有紫虚像,白玉雕琢成。
贡之华阳天,万年期降灵。
真人昔住世,所至树以松。
当知千岁下,遗子以清风。
译文
在菌山修建庭院,点燃香火等待神仙的车盖。真灵有幸怜悯我,时常有仙人带着冠佩前来聚会。翩翩的十绝幡,飘飘的九疑仙人。洞口的薜荔和女萝生长繁茂,不知道他们何时会降临。众多的水流汇聚在一个沟壑中,靠近天空散发着霞光。早晨起床洗完澡后,披着头发面向朝阳。是谁种下了这些桐树,茂密地长满了幽深的山谷。很久没有听到凤凰的鸣叫了,什么时候它能来栖息呢。上面有白鹤飞翔,下面有隐居的人。隐居的人如果能够成就道业,白鹤的到来就不会是虚假的。你有鸾鹤的志向,甘愿和麋鹿一起游玩。准备好悬榻等待我,分我一半的玄洲。林君已经成仙离去,紫色的车轩名字还存在。丹光时常会出现,药鼎在夜晚一直保持温暖。真正的阳气可以解除形体的束缚,四大皆空又有什么值得吝啬的呢。手指用尽了作为柴薪,火却相传而不知尽头。我有紫色的虚像,是用白玉雕琢而成的。献给华阳天,期望万年能降临神灵。真人过去在世的时候,所到之处都种上松树。应当知道在千年之后,会留下清风给后人。
注释
- 菌山(jùn shān)
- 可能是一座有菌类生长的山,在诗中常被视为神仙居住的地方。
- 芝盖(zhī gài)
- 古时仙人车乘的伞盖,常用来象征神仙的到来。
- 薜萝(bì luó)
- 薜荔和女萝,皆为山中蔓生植物,常生长在幽深的山谷中,象征着隐居和仙境。
- 晞发(xī fà)
- 晒干头发,古人常以此表示一种超脱世俗的姿态。
- 悬榻(xuán tà)
- 悬挂着的床榻,这里表示对客人的热情款待和期待,有典故‘陈蕃下榻’。
赏析
意境方面,整首诗营造出了一种空灵、清幽的氛围,菌山、薜萝、霞光等元素构成了一幅仙风道骨的画面。写作手法上,多处运用了想象和象征,如‘真灵幸悯我’‘翩翩十绝幡’等,将抽象的情感和景象具象化。情感表达上,诗人充满了对神仙境界的向往和对道业成就的期待,同时也流露出一丝孤独和对知音的渴望。主题思想上,主要探讨了道家的修仙思想和对长生不老的追求,通过对菌山景物的描写和与仙人的互动,表达了对精神超越的向往。
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《玄洲十咏寄张贞居 菌山》是元代诗人赵孟頫的作品,主题为写景、抒情、道家、想象。结苑依菌山,焚香候芝盖。 真灵幸悯我,冠佩时来会。 翩翩十绝幡,飘飘九疑仙。 洞口薜萝长,来降是何年。 众水会一壑,天…
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