仁风

译文

仁德之风吹拂着整个区域，圣道如同日月般明亮。膏泽滋养着万物，衣冠之士享受着太平盛世。夷陵虽然说很偏僻，难道就没有王化一同存在吗？为何洙泗的流风，不能遍及荆楚的百姓呢？那些被蛆虫蛊惑、行奸作恶的人，声教仿佛被遮蔽了。樊山的老文学，秉持着法令开启了幽暗的局面。荡涤了众多的陋习，魑魅之类的邪恶之物也不能侵扰。那巍峨的鲁地灵光，在天空中绚丽晶莹。风俗一下子变得美好，礼乐也再次兴盛起来。确实啊，在千年之后，他的功勋业绩昭著于史册。

注释

仁风（rén fēng）

仁德之风，指仁慈宽厚的风尚。这里体现了儒家所倡导的仁爱思想在社会中的影响。

区宇（qū yǔ）

区域，宇指天下、宇宙，这里指整个地域范围，强调仁风的影响范围之广。

膏泽（gāo zé）

滋润作物的雨水，比喻恩惠或恩泽。在这里形容圣道如膏泽般滋养万物，体现了圣道的滋养作用。

衣冠（yī guān）

指士大夫的穿戴，借指士大夫、官绅。这里的‘衣冠乐升平’描绘了士大夫们在太平盛世中的愉悦状态。

夷陵（yí lín）

地名，在今湖北宜昌市。诗中提及夷陵虽偏僻，但仍应受王化影响，体现了王化的普遍性。

洙泗（zhū sì）

洙水和泗水，在山东曲阜，是孔子讲学的地方，代指儒家文化。这里的‘洙泗流’象征着儒家的思想流布。

荆楚氓（jīng chǔ méng）

荆楚地区的百姓。‘不浃荆楚氓’表示儒家文化在荆楚地区尚未广泛普及，氓指百姓、民众。

魑魅（chī mèi）

古代传说中能害人的山泽鬼怪。这里用来比喻那些行奸作恶的邪恶之人，形象地表现了他们的可憎。

樊山（fán shān）

山名，可能是当地的一座山，诗中借指樊山的老文学。‘樊山老文学’指在樊山的一位有学问、有德行的人。

杳冥（yǎo míng）

幽暗、深远。‘执法开杳冥’表示樊山老文学秉持法令，开启了原本幽暗的局面，展现了他的担当和作为。

鲁灵光（lǔ líng guāng）

鲁国的灵光殿，比喻杰出的人才或珍贵的事物。这里指樊山老文学的功绩如同鲁灵光殿般卓越，在中天闪耀晶莹。

赏析

从文学手法上看，这首诗运用了对比的手法，如‘仁风’与‘洙泗流不浃’的对比，突出了王化推行的不均衡。情感表达上，既有对仁德圣道的赞美，又有对未能普及的遗憾，同时对樊山老文学的赞扬之情溢于言表。意境营造上，描绘出一幅太平盛世的景象，仁风、膏泽等词汇营造出一种祥和的氛围。主题思想方面，主要强调了王化的重要性以及推行王化的意义，同时也赞颂了樊山老文学的功绩。

速览

《仁风》是元代诗人王冕的作品，主题为写景、抒情、对比、赞颂。仁风蔼区宇，圣道日月明。 膏泽育万汇，衣冠乐升平。 夷陵虽云僻，岂无王化并？ 奈何洙泗流，不浃荆楚氓。 蛆惑祠奸操，声…