颖语次杨廉夫进士古声韵

译文

我这满头白发的颖，不曾见识过宫廷歌舞女的歌喉。终年难道没有作为吗？却被弃置如同破扫帚一般。玉杯渐渐被消磨，默默忍受着年老体丑。我的余生看重这些功绩，惆怅地怀念着那久远的时光。往昔在三坟之前，勇猛锐利地冲破了束缚。末世远离了籀文的法度，十面石鼓的真意也有八九被迷惑。玄妙的风气不断变化，器物上的款识也归于瓦缶。《春秋》已经有了麒麟的记载，那重大的义理谁在坚守呢？纷纷扰扰的鸡和雉的笔翰，却在其上崭露头角。班固狂放而不从事正经之事，张芝癫狂想要奔走。只剩下那五彩的梦境，幻入了歌女的手中。世间缺乏韩愈那样的人才，谁能将其传承下去呢？削去纤细的管城毛笔的笔锋，寂寞地传承着中山王的后裔。所以那些小吏之徒，苛刻地嘲笑腐朽之物。

注释

颖

可能是作者的自称，具体指代何人需结合作者背景来理解。

宫妓

宫廷中的歌舞女艺人。

叔世

末世，衰乱之世。多指国家或社会处于衰落时期。

籀法

籀文的书写法度，籀文是中国古代的一种字体。

玄风

玄妙的风气，常指道家或玄学相关的风气。

款识

古代钟鼎彝器上铸刻的文字，也泛指书画上的题名。

班生

指班固，东汉史学家、文学家。

张生

可能指张芝，东汉书法家。

赏析

这首诗从个人的境遇出发，抒发了对时光流逝、文化传承的感慨。在写作手法上，运用了对比的手法，如‘玉杯渐消磨’与‘勇锐破绳纽’的对比，突出了时光对曾经的辉煌的消磨。情感表达上，既有对自己被弃置的无奈和惆怅，如‘弃置如敝帚’，又有对文化传承的忧虑，如‘春秋已获麟，大义孰为守’。意境营造上，通过描绘‘老颖冰满头’等形象，营造出一种沧桑、孤寂的氛围。主题思想上，深刻地反映了末世文化的变迁以及对文化传承者的呼唤。

速览

《颖语次杨廉夫进士古声韵》是元代诗人王冕的作品，主题为感慨时光、文化传承、对比手法、孤寂意境。老颖冰满头，不识宫妓口。 穷年岂无为？ 弃置如敝帚。 玉杯渐消磨，含默甘老丑。 余生重其功，怅然怀永久。 昔在三坟前，…