题申屠子迪篆刻卷

译文

我从前听闻在太古之初，冯翊之地深远难以描摹。自从伏羲得到龙马，奇偶变化滋生出图书。结绳的政治由此被毁坏，蝌蚪鸟迹纷纷兴起。后来大小二篆产生，周朝称史籀秦朝夸李斯。如今相距已几百年，字体散漫如同云烟。岐阳石鼓被土花侵蚀，峄山之碑被野火燃烧。纵然有秦朝的铭刻在岑石上，也因冰消雪剥而无踪迹。书生好学能看到什么呢，每次展开史书就徒然叹息。樊山先生是东鲁的儒者，喜好古物、学识渊博且消瘦。八分小篆完全是古法，凿石放置在东南角落。白日光芒争相照耀，满城的人跑去观看感叹其神妙。从前的传写哪里值得珍视，枣木空留后人嘲笑。徐公亲手摹写历经烽火烟尘，金陵近来的刻本很失真。哪知这原本的意态淳厚，丞相李斯下笔清新。申屠墨庄有传授，法度森严并非随意为之。岂只是为后学之人有所师法，而是要万世千秋垂范不朽。

注释

冯翊（féng yì）

古代郡名，在今陕西大荔一带。

庖羲（páo xī）

即伏羲，神话中的人物，被认为是中华民族的人文始祖，始画八卦，教民结网捕鱼、畜牧，制造琴瑟等。

科斗（kē dǒu）

指古代文字的一种字体，因其形状像蝌蚪而得名。

籀（zhòu）

籀文，中国春秋战国时通行于秦国的文字，一般认为是从周宣王时的太史籀开始而得名的字体。

峄山（yì shān）

山名，在山东邹县东南。秦始皇二十八年曾登峄山，刻石颂德。

岑石（cén shí）

小而高的山，这里指刻石的山岩。

赏析

从文学手法来看，这首诗运用了对比的手法，如将不同时期的字体变化进行对比，突出了时光的流逝和字体的变迁。情感表达上，诗人通过对古代字体的赞美和对现今字体状况的感慨，表达了对传统文化的热爱和对其逐渐消逝的惋惜之情。意境营造上，描绘了太古之初到如今的字体演变历程，营造出一种悠远、深沉的氛围。主题思想方面，主要围绕申屠子迪的篆刻展开，强调了篆刻艺术的传承和不朽价值，同时也反映了诗人对传统文化的珍视和对时光的思考。

速览

《题申屠子迪篆刻卷》是元代诗人王冕的作品，主题为怀古、赞美、传承、文化。我昔闻诸太古初，冯翊窅窅安可摹。 自从庖羲得龙马，奇偶变化滋图书。 结绳之政由此毁，科斗鸟迹纷纭起。 后来大小二篆生，…