玉烛新 题李伯瞻一香图次韵

译文

在清风拂过的林下寺庙中，喜爱那梅花、水仙、翠竹这三友结伴，世间再无能与之相比的第四者。那凌波仙子（水仙）的香魂消散了，此地又是谁将它招引而来呢？万紫千红之中，只有矾弟（矾石）和梅兄（梅花）这两位。它们足以共同引领岁末的严寒与高旷，来成就花卉部类的新历史。那佳人（比喻水仙）如玉般纯洁、如冰般清润，纵然仿佛有肌肤的质感，那奇异的香气却难以相似。醉意中吟咏起来没有次序。那花儿应该在笑，彼此消融了世俗的渣滓。春天的天空中大雁的字影。没有带到江南的情思。自己还在暗自嘲笑，今日相互观赏，就如同袁家有位姐姐（指水仙）。

注释

三友

指梅花、水仙、翠竹，常被文人雅士视为高洁的象征。在古代文化中，它们常被组合在一起，寓意着坚贞、清雅等品质。

凌波仙子

水仙的别称，因其花朵亭亭玉立，如凌波仙子般飘逸，故而得名。常出现在古代诗词中，以描绘水仙的美丽和高雅。

矾弟梅兄

以矾石和梅花为兄弟，是对矾石和梅花的亲昵称呼，突出它们在万紫千红中独特的地位和品质。

花部新史

将梅花和水仙的组合视为花卉部类中的新历史，寓意着它们的独特和珍贵，是对它们品质的高度赞美。

袁家有姊

以袁家有位姐姐来比喻水仙，增添了一种亲切感和诗意，同时也强调了水仙的高雅和美丽。

赏析

此词从意境营造上，描绘了清风林下寺庙的清幽之境，以及三友相伴的高雅氛围，展现出一种超脱世俗的韵味。写作手法上，运用了拟人的手法，如‘花应笑’，赋予花朵以人的情感，生动形象。情感表达方面，通过对三友的喜爱以及对佳人的赞美，抒发了作者对高洁品质的追求和向往。主题上，以花为题，表达了对自然之美和高尚品德的赞美，同时也流露出一种淡淡的孤寂与沉思。格律方面，符合词的格律要求，韵律和谐。体裁为词，语言优美典雅，富有诗意。

速览

《玉烛新 题李伯瞻一香图次韵》是元代诗人许有壬的作品，主题为写景、咏物、抒情、高洁。清风林下寺，爱三友联翩，世无能四。 凌波仙子香魂散，此地是谁招此。 万红千紫，惟矾弟梅兄二子。 堪共领岁晚高寒，来成花…