寄思温尹 其五

译文

最根本的道理已无法回到远古的最初，玄妙的圣人离去已经有千年多了。在养生方面接近领悟了《南华经》的理论，而在报效国家方面为未能呈上东封泰山的书表而感到羞耻。四海之内没有可以安家的地方，心中越发凄恻，百年间在世间处世为何如此迂腐拘泥。从此之后，所有的事情都可以抛开不管，只穿着短蓑衣独自在长江上垂钓。

注释

至道（zhì dào）

最根本的道理，道家指宇宙万物的本原、本体，也指最高的道德准则和修养境界。

玄圣（xuán shèng）

玄妙的圣人，多指老子等道家圣人。在古代文化中，常被视为智慧高深、超凡脱俗的象征。

南华论（nán huá lùn）

即《庄子》，因其书分内、外、杂篇，乃庄子弟子所编，故亦称《南华经》。这里指庄子关于养生等方面的理论。

东封书（dōng fēng shū）

古代帝王到泰山封禅时所上的奏章。此处诗人以未能上东封书表报国为耻，表达了对国家的忠诚和未能施展抱负的无奈。

迂疏（yū shū）

拘泥保守，不切合实际。诗人用此词表达对自己在世间处世方式的反思和不满。

赏析

从文学手法上看，此诗运用了对比的手法，如‘至道不返太古初’与‘玄圣一去千载余’的对比，突出了时光的久远和世事的变迁。情感表达方面，既有对无法回到太古初的遗憾，又有报国无门的愤懑，如‘报国耻上东封书’。意境营造上，通过‘四海无家’‘短蓑独钓’等描绘，营造出一种孤寂、凄凉的意境。主题思想上，表达了诗人对时世的感慨以及对超脱世俗生活的向往。

速览

《寄思温尹 其五》是元代诗人李延兴的作品，主题为写景、抒情、感慨、超脱。至道不返太古初，玄圣一去千载馀。 养生近得南华论，报国耻上东封书。 四海无家转凄恻，百年处世何迂疏。 从兹万事可拨遣，…