行香子 和衍上人见寄二首
踪迹祗园,谈笑神仙。
到尊前人爱逃禅。
波澜舌底,风月吟边。
似辩中安,书中素,醉中颠。
忘情世虑,泉石因缘,两芒鞋几度朝天。
归来此日,重话他年。
共夜窗灯,春苑树,晚湖船。
时世推移,造化难齐。
几多般簸弄成亏。
鼠肝虫臂,臭腐神奇。
却又何论,侏儒饱,岁星饥。
胸中磊磈,眼底妍媸,便将都付与希夷。
从前解事,今已无知。
但睡时茶,醒后酒,兴来诗。
到尊前人爱逃禅。
波澜舌底,风月吟边。
似辩中安,书中素,醉中颠。
忘情世虑,泉石因缘,两芒鞋几度朝天。
归来此日,重话他年。
共夜窗灯,春苑树,晚湖船。
时世推移,造化难齐。
几多般簸弄成亏。
鼠肝虫臂,臭腐神奇。
却又何论,侏儒饱,岁星饥。
胸中磊磈,眼底妍媸,便将都付与希夷。
从前解事,今已无知。
但睡时茶,醒后酒,兴来诗。
译文
在祗园的踪迹,如同与神仙谈笑。来到尊者面前,人们却喜爱逃避禅理。在言语之下有波澜,在吟咏风月之间。就像在辩论中寻求安宁,在书中保持质朴,在醉中癫狂。忘却世俗的忧虑,因泉石而结缘,多次穿着芒鞋前往朝天。归来的这一天,再次谈论过去的岁月。一起在夜窗下的灯光中,在春天的苑树旁,在傍晚的湖船上。时代不断推移,造化难以相同。有多少种颠簸和戏弄导致得失。如同鼠肝虫臂,臭腐神奇。却又何必去论说,侏儒饱食,岁星饥饿。胸中有着磊落的情怀,眼底分辨着美丑,便将这一切都交付给希夷之道。从前懂得事理,如今已经无知。只有在睡觉时喝茶,醒来后饮酒,兴致来了写诗。
注释
- 祗园(zhī yuán)
- 佛教圣地,梵语的音译,原指释迦牟尼居住之地,后泛指佛寺。这里指与衍上人交往的佛教场所。
- 逃禅(táo chán)
- 逃避禅理或禅定。这里指人们在尊者面前表现出对禅理的回避,暗示了世俗与禅理之间的矛盾与冲突。
- 中安(zhōng ān)
- 在内心寻求安宁。表示在纷繁复杂的世界中,通过内心的修炼达到平静的状态。
- 希夷(xī yí)
- 道家语,指虚寂玄妙。这里表示将心中的磊落和妍媸都交付给这种虚无玄妙的境界,体现了作者对道家思想的追求。
赏析
这首词从意境上营造出一种超脱尘世的氛围,通过描绘与衍上人在祗园的交往以及对各种人生境遇的感悟,展现出一种豁达、闲适的心境。写作手法上,运用了对仗的手法,如‘波澜舌底,风月吟边’等,使词句工整且富有韵律感。情感表达上,既有对禅理的探讨,又有对世态变迁的感慨,情感细腻而深沉。主题思想上,强调了对世俗的超脱和对内心世界的追求,体现了作者对人生的深刻思考。
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《行香子 和衍上人见寄二首》是元代诗人王行的作品,主题为写景、抒情、禅意、超脱。踪迹祗园,谈笑神仙。 到尊前人爱逃禅。 波澜舌底,风月吟边。 似辩中安,书中素,醉中颠。 忘情世虑,泉石因缘,两芒鞋几…
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