春草碧
儒冠不解明韬略。
底处是生涯、云门约。
垂端寄迹兵戈,蕙帐荒寒怨秋鹤。
岁暮且归来、情如昨。
故人几度传心,曾烦手削。
门外见仙槎、须停泊。
老来岁月无何,乞与刀圭九还药。
三岛景长春、寻真乐。
岁寒归计曾商略。
富贵与神仙、辜前约。
儒冠巳负平生,不羡扬州去骑鹤。
蓬鬓老风霜、心如昨。
惟应郢上高才,风斤惯削。
相见向行藏、重评泊。
无情最是桑榆,那得昌阳引年药。
山水有清音、同行乐。
乱离避世无方略。
何处可寻幽、须期约。
桃源只在人间,争得身轻跨寥鹤。
空忆旧欢游、成今昨。
自怜兵后多愁,吟肩头削。
老病有孤舟、难安泊。
残年但愿相依,尔汝忘形纵狂药。
白首待时清、应无乐。
底处是生涯、云门约。
垂端寄迹兵戈,蕙帐荒寒怨秋鹤。
岁暮且归来、情如昨。
故人几度传心,曾烦手削。
门外见仙槎、须停泊。
老来岁月无何,乞与刀圭九还药。
三岛景长春、寻真乐。
岁寒归计曾商略。
富贵与神仙、辜前约。
儒冠巳负平生,不羡扬州去骑鹤。
蓬鬓老风霜、心如昨。
惟应郢上高才,风斤惯削。
相见向行藏、重评泊。
无情最是桑榆,那得昌阳引年药。
山水有清音、同行乐。
乱离避世无方略。
何处可寻幽、须期约。
桃源只在人间,争得身轻跨寥鹤。
空忆旧欢游、成今昨。
自怜兵后多愁,吟肩头削。
老病有孤舟、难安泊。
残年但愿相依,尔汝忘形纵狂药。
白首待时清、应无乐。
译文
春天的草色碧绿。儒者的帽子不懂得阐明韬略。何处是生计呢?像云门那样的约定。垂着帽子寄身于兵戈之间,蕙帐荒凉而寒秋的鹤也在哀怨。年末将要归来,情感如同昨日。故人多次传达心意,曾经烦劳他亲手删改。门外看见仙人的木筏,必须停泊。年老时岁月无所作为,祈求赐予九转还丹的药。三岛的景色常年如春,寻找真趣的快乐。岁寒时归家的计划曾经商议过。富贵和神仙,辜负了先前的约定。儒者的帽子已经辜负了平生,不羡慕扬州那样骑着鹤去。蓬乱的鬓发经受着风霜,心境如同昨日。只有那郢都的高才,风斧惯于删削。相见时谈论行藏,重新品评停泊。最无情的是桑榆,哪里能得到昌阳来延年益寿的药。山水有清脆的声音,一起同行寻乐。在战乱流离中躲避世事没有方略。何处可以寻找幽静之处,必须约定。桃源只在人间,怎么能让身体轻盈地跨上寥鹤。空自回忆过去的欢乐游玩,变成了今日和昨日。自怜在战乱之后多忧愁,吟诗时肩头都削瘦了。老病有一叶孤舟,难以停泊。残年只希望相互依靠,你我之间忘形地服用纵狂的药。白发等待时世清平,应该没有快乐。
注释
- 儒冠(rú guān)
- 古代儒生戴的帽子,代指儒生。在古代,儒生以读书、入仕为业,此处指作者以儒者自居。
- 韬略(tāo lüè)
- 指用兵的谋略。在文中,作者感叹自己作为儒生,不懂得用兵的谋略,无法在乱世中施展才华。
- 云门(yún mén)
- 可能是一个特定的地方或典故,此处可能指一种隐居或追求精神境界的象征。具体含义需根据上下文和作者的背景来确定。
- 蕙帐(huì zhàng)
- 用蕙草编的帐子,常用来比喻隐居的生活。此处描绘了作者在兵戈之中,蕙帐荒寒,暗示了他的孤独和无奈。
- 刀圭(dāo guī)
- 古代量取药末的器具,也借指药物。在文中,作者祈求赐予刀圭九还药,表达了对长生不老、延年益寿的渴望。
赏析
此词意境开阔,以春草起兴,描绘了战乱流离中的人生百态。写作手法上,多处运用对比,如‘富贵与神仙’的对比,突出了对平淡生活的向往;‘儒冠不解明韬略’与后文的感慨相呼应,表达了对自身命运的无奈。情感表达细腻而深沉,既有对过去的怀念,又有对现实的无奈和对未来的迷茫。主题上,主要探讨了人生的价值与追求,在乱世中寻找心灵的寄托。从格律上看,格律严谨,对仗工整,如‘富贵与神仙、辜前约’与‘蓬鬓老风霜、心如昨’等,体现了词的韵律之美。
速览
《春草碧》是元代诗人邵亨贞的作品,主题为写景、抒情、对比、格律严谨。儒冠不解明韬略。 底处是生涯、云门约。 垂端寄迹兵戈,蕙帐荒寒怨秋鹤。 岁暮且归来、情如昨。 故人几度传心,曾烦手削。…
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