学诗斋联句

译文

贤明之君赓续歌咏的根基，那悠扬的鼓乐开始奏响。清明的宗庙中气氛雍容和乐，赤色的鞋子端正而庄重。哪里只是缁衣贤德之人，政事也因朱襮而美好。就像原鸰兄弟那般急切，黄河鲂鱼靠近父母。于是施予谷中的葛藤，也采摘身下的菲草。歌咏桑树表示茂盛，歌唱莱草赋予欢乐。鲍宣遭谗苏公断绝，厉王心怀凡伯的耻辱。思念在卷阿鸣叫的凤凰，希望描绘衮衣上的蜼兽。用‘思无邪’来遮蔽，不要说老鼠有其体性。言论要超越进献简册的贡举，道理在于过庭接受的教导。于是去除文辞的妨害，也摒弃训诂的蒙蔽。用谲谏来表达讽喻，用昌言来引发兴寄。雅乐失传继之以麒麟之笔，和谐稀少接续着巴人之歌。镐京罢宴鱼儿在藻中嬉戏，屈原倡导野鸭在水中泛游。拉紧琴弦谁来与之合奏，修补之处自然难以比拟。哀哀地在河梁分别，堂堂地沛然风起。在雒祠中后悔萌生，在虞决时壮志已起。堵塞葫芦的怨恨郁结，攀援桂枝的栗藿蘼草。于是在城上啼叫乌鸦，还怨恨水中的小洲。怀着隆中抱膝的想法，有着许下横槊的伟志。体要必定适中，花葩端正都遵循道理。声响应当像串珠连贯，停止时如同车轨汇聚。清越圆润如雕琢冰块般辛苦，颖脱而出如叩击钟鼓般欣喜。无题之作白公堪称圣手，有作之诗甫公堪称良史。险峻如同横空盘绕，突兀如同破阵夺衣。雕琢众神都感到困乏，驱使万象都感到疲惫。烤桐之声如美玉般明亮，庙乐使石齿都感到满足。挥笔既凌厉，赋物片刻即成。郯公学习十分专注，吴地歌谣虽好但显得鄙陋。萧斋有了美好的名字，华丽的建筑落在新的地址。诗律精妙独出心裁，吏尘洁净一洗而空。瑰丽的辞藻出自语言的陷阱，遗落的经典贮存在腹笥之中。道在于运用来涵养身形，神悟在于洗涤骨髓。不亏于素王的造就，确实成全了幽人的行履。肾胃苦于被掐拔，物累因之而毁伤。直接登上陶潜、韦应物的幽深之处，旁及鲍照、谢朓的壁垒。火焰直逼天策星般炽热，古老如同灵光殿般岿然。请验证百世的流传，务必谨慎以防一匮倾圯。两位老人都用心良苦，六义之音才充盈耳畔。挂一漏万，姑且以此展示给您。

注释

猗那（yī nà）

美盛的样子，这里形容鼓乐之声美盛。

雍雍（yōng yōng）

和乐的样子，形容清庙中的气氛。

赤舄（chì xì）

红色的鞋子，古代为帝王或大臣所穿，象征庄重。

几几（jī jī）

形容端正的样子，这里指赤舄的姿态。

缁衣（zī yī）

黑色的衣服，古代为官者所穿，常用来指代贤德之人。

朱襮（zhū bó）

红色的蔽膝，古代礼服的装饰，象征政事的美好。

原鸰（yuán líng）

一种鸟，常用来比喻兄弟之情。这里的‘原鸰兄弟急’表达兄弟之间的急切之情。

河鲂（hé fáng）

黄河中的鲂鱼，常用来比喻子女对父母的亲近。这里的‘河鲂父母迩’表达子女与父母的亲近关系。

谷中葛（gǔ zhōng gě）

山谷中的葛藤，常被用来比喻施予、帮助。

体下菲（tǐ xià fēi）

身体下的菲草，常被用来比喻采摘、选取。

沃若（wò ruò）

茂盛的样子，这里用来歌咏桑树的茂盛。

乐只（lè zhǐ）

欢乐的样子，这里用来表达歌唱莱草所赋予的欢乐。

赏析

此联句从多个角度展现了丰富的内涵。文学手法上，运用了对仗、典故等，如‘明良赓歌基，猗那奏鼓始’等对仗工整的句子，增强了韵律感和节奏感；‘鲍谮苏公绝，厉怀凡伯耻’等典故的运用，使诗文更具文化底蕴。情感表达方面，既有对贤君贤臣的赞颂，如‘清庙殊雍雍，赤舄固几几’，也有对友情、亲情的感慨，如‘原鸰兄弟急，河鲂父母迩’。意境营造上，描绘了各种生动的场景，如‘隆中抱膝想，许下横槊伟’，营造出宏大而深远的意境。主题思想上，强调了诗歌的多种功能，如‘谲谏主风刺，昌言发兴比’，体现了诗歌在讽喻、兴寄等方面的作用。

速览

《学诗斋联句》是元代诗人张雨的作品，主题为写景、抒情、用典、对仗。明良赓歌基，猗那奏鼓始。 清庙殊雍雍，赤舄固几几。 岂惟缁衣贤，政以朱襮美。 原鸰兄弟急，河鲂父母迩。 便施谷中葛，亦…