季梁谏追楚师

译文

楚武王侵犯随国，派薳章去要求议和，军队驻扎在瑕地等候消息。随国人派少师主持和谈。斗伯比对楚王说：‘我们在汉水东边不能达到目的，是我们自己造成的。我们扩大我们的军队，装备我们的铠甲和兵器，用武力去逼迫别国，别的国家就会害怕，就会联合起来对付我们，所以很难离间他们。在汉水东边的国家中，随国是大国。随国要是自高自大，就必然抛弃小国。小国离散，对楚国有利。少师这个人很骄傲，请让我们的军队假装衰弱以使他自满。’熊率且比说：‘有季梁在，这样做有什么好处？’斗伯比说：‘这是为以后打算。少师很得国君的信任。’楚王故意损毁军容而接待少师。少师回去后，请求追击楚军。随侯打算答应他。季梁劝阻说：‘上天正在帮助楚国。楚国军队的衰弱，是在引诱我们，您何必急于追击呢？我听说，小国之所以能抵抗大国，是因为小国有道，大国君主无道。所谓道，就是对百姓忠心，对神灵诚信。在上位的人想到使百姓得到好处，这就是忠；祝官史官真实无欺地祝祷，这就是信。现在百姓饥饿而国君放纵个人私欲，祝官史官虚报功德来祭祀，我不知道这样做怎么可以呢。’随侯说：‘我祭祀用的牲畜毛色纯正而且很肥壮，祭器里的谷物丰盛完备，怎么会不诚信呢？’季梁回答说：‘百姓，是神灵的主人。因此圣明的君主总是先使百姓安居乐业，然后才致力于神灵的祭祀。所以奉献牲畜时祷告说‘牲畜又大又肥’。这是说百姓的财力普遍富足，是说他们的牲畜肥大而且繁殖众多，是说牲畜不生病而且种类完备。奉献谷物时祷告说：‘洁净的谷物盛得满满的。’这是说春、夏、秋三季没有灾害而且百姓和睦、年成丰收。奉献美酒时祷告说：‘又好又清的美酒。’这是说君臣上下都有美德而且没有邪恶的心思。所谓祭品的芳香，就是没有谗邪的恶事。所以致力于三季的农事，讲习五教，亲和九族，用这些行为来进行祭祀。这样百姓和睦而神灵就会降福，所以做事就能成功。现在百姓各有各的心思，而鬼神没有主人，国君您虽然独自有丰盛的祭品，又能得到什么福分呢？您姑且修明政治，亲近兄弟国家，也许可以避免灾难。’随侯害怕了，于是修明政治，楚国就不敢来攻打了。

注释

薳（wěi）章

楚国大夫。

求成

求和。

董成

主持和谈。

斗伯比

楚国大夫。

牲牷（quán）肥腯（tú）

牲牷，纯色的全牲。肥腯，肥壮。

粢（zī）盛

盛在祭器内以供祭祀的谷物。

酒醴（lǐ）

酒和醴（甜酒）。

谗慝（tè）

邪恶的念头或者行为。

五教

五种封建伦理道德，即父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。

九族

以自己为本位，上推至四世之高祖，下推至四世之玄孙为九族。

禋（yīn）祀

古代祭天的一种礼仪。泛指祭祀。

赏析

从文学手法上看，这篇文章以对话推动情节发展，通过斗伯比、熊率且比、季梁等人的对话来展现不同的谋略和观点。在情感表达方面，季梁言辞恳切，充满对国家的忠诚和担忧，他向随侯陈述利弊，表达了希望随国能够修明政治、避免灾祸的强烈愿望。在意境营造上，文中没有过多的景色描写，但通过对政治、军事谋略以及祭祀观念的阐述，营造出一种严肃、理性的氛围。主题思想上，文章强调了‘民为神主’的思想，突出了民心向背对于国家兴衰的重要性，同时也展现了在面对强国时，小国应有的政治智慧和谋略，即通过修明内政来应对外部威胁。季梁的劝谏逻辑严密，层层递进，从分析楚国示弱的假象，到阐述‘道’的内涵，即忠民信神，最后点明现在随国的问题是民不和且君不贤，只有修政才能免难，具有很强的说服力。

速览

《季梁谏追楚师》是古文观止代诗人左丘明的作品，主题为古文观止、谏言、治国、忠民。楚武王侵随，使薳章求成焉，军于瑕以待之。随人使少师董成。 斗伯比言于楚子曰：“吾不得志于汉东也，我则使然。我张吾三军而…