袁州州学记
三十有二年，范阳祖君无泽知袁州。始至，进诸生，知学宫阙状。大惧人材放失，儒效阔疏，亡以称上意旨。通判颍川陈君侁，闻而是之，议以克合。相旧夫子庙，狭隘不足改为，乃营治之东。厥土燥刚，厥位面阳，厥材孔良。殿堂门庑，黝垩丹漆，举以法。故生师有舍，庖廪有次。百尔器备，并手偕作。工善吏勤，晨夜展力，越明年成。
舍菜且有日，盱江李觏谂于众曰：“惟四代之学，考诸经可见已。秦以山西鏖六国，欲帝万世，刘氏一呼，而关门不守，武夫健将，卖降恐后，何耶?诗书之道废，人惟见利而不闻义焉耳。孝武乘丰富，世祖出戎行，皆孳孳学术。俗化之厚，延于灵、献。草茅危言者，折首而不悔；功烈震主者，闻命而释兵；群雄相视，不敢去臣位，尚数十年。教道之结人心如此。今代遭圣神，尔袁得贤君，俾尔由庠序，践古人之迹。天下治，则谭礼乐以陶吾民：一有不幸，尤当仗大节，为臣死忠，为子死孝。使人有所赖，且有所法。是睢朝家教学之意。若其弄笔墨以徼利达而已，岂徒二三子之羞，抑亦为国者之忧。”
此年实至和甲午，夏某月甲子记。
译文
皇帝在位二十三年时，下诏命令各州县设立学校。当时的太守、县令，有贤明的，有愚昧的。有的竭尽力量、绞尽脑汁，恭敬地遵循皇上的旨意；有的只是假借官府和师长的名义，草率地写好文书。有的接连几座城邑，听不到诵读诗书的声音。倡导而无人响应，教化停滞而不能推行。
三十二年，范阳人祖无泽任袁州知州。刚到任，就召见学生，了解到学校残破的情况。他非常担心人才流失，儒学的功效变得淡薄，不能符合皇上的旨意。颍川通判陈侁听到这种情况，认为祖无泽的看法是对的，商议之后达成一致意见。察看旧有的夫子庙，狭窄得不能改建，就在它的东面营建新的学府。那里土地干燥坚实，地势向阳，材料非常优良。殿堂、门廊，涂上黑色、白色、红色的油漆，都按照规定。所以师生们有了宿舍，厨房和仓库也有了次序。各种器具都准备好了，大家齐心协力一起劳作。工匠技艺精湛，官吏勤劳，日夜努力，过了一年就建成了。
入学祭祀先圣先师的日子即将到来，盱江人李觏对众人说：‘四代的学校，从经书上考察就可以知道了。秦国凭借崤山以西之地与六国激战，想要千秋万代称帝，然而刘邦一声呼喊，函谷关就守不住了，武将勇夫，争着投降唯恐落后，为什么呢？是因为诗书所讲的道义被废弃，人们只看到利益而听不到正义啊。汉武帝凭借富足的条件，光武帝出身行伍，他们都孜孜不倦地推崇学术。风俗教化的淳厚，一直延续到灵帝、献帝时期。出身平民而敢于直言的人，掉脑袋也不后悔；功勋卓著而使君主震恐的人，听到命令就交出兵权；各路英雄相互观望，不敢脱离臣子的位置，这样的情况还持续了数十年。教育之道凝聚人心的力量就是这样。如今遇上圣明的君主，你们袁州得到贤明的长官，使你们能够通过学校教育，踏上古人的足迹。天下太平的时候，就谈论礼乐来陶冶百姓；一旦有不幸，更应当坚守高尚的节操，做臣子的为忠而死，做儿子的为孝而死。使人们有所依靠，并且有所效法。这就是朝廷办学的意图。如果只是舞文弄墨来谋求名利而已，这难道仅仅是你们几个人的羞耻，或许也是治理国家的人的忧虑。’
这一年是至和元年甲午年，夏季某月甲子日记。
注释
- 祗（zhī）顺
- 恭敬地遵循。祗，恭敬。顺，遵循。
- 尼（nǐ）
- 阻止，停止。
- 谂（shěn）
- 规谏，劝告。
- 孳孳（zī zī）
- 勤勉，不懈怠。
- 庠序（xiáng xù）
- 古代的地方学校，后泛指学校。
赏析
这篇文章在文学手法上，以叙述与议论相结合。先叙述了州县立学的不同状况，其中有对比的手法，如‘有屈力殚虑，祗顺德意；有假官借师，苟具文书’，将贤明和愚笨的地方官对待立学之事的态度进行对比，突出差异。在描述袁州州学的建造过程时，细致而有条理，体现出州学建造者的用心。
情感表达方面，文章既有对教育荒废的担忧，如通过秦代的例子，阐述诗书之道废的后果，表达对教育缺失的忧虑；又有对袁州州学建成的欣慰和对学子的期望，希望学子能在良好的教育环境下践行儒家之道，为国家的不同状况做好准备，或兴礼乐，或守大节。
在意境营造上，通过讲述历史事例，如汉代的情况，营造出一种重视教育则国家社会安定、人心向道的氛围。
主题思想上，强调教育的重要性，教育不仅能使人心向义，还关系到国家的稳定和发展，并且告诫学子不应单纯为利禄而学习，而应践行教育所蕴含的儒家道德准则。
速览
《袁州州学记》是古文观止代诗人李觏的作品，主题为古文观止、议论叙事、教育主题、对比手法。皇帝二十有三年，制诏州县立学。惟时守令，有哲有愚。有屈力殚虑，祗顺德意；有假官借师，苟具文书。或连数城，亡诵弦声。倡而…