青霞先生文集序

译文

青霞先生沈君，以锦衣卫经历的身份上书抨击宰相，宰相非常痛恨他。正大力罗织他的罪名时，幸亏圣明的天子仁爱圣明，特别减轻对他的责罚，把他流放到边塞。在这个时候，沈君敢于直谏的名声传遍天下。不久，沈君疲惫地带着妻子儿女，到边塞之外安家。恰逢北方敌人多次侵犯内地，然而帅府以下的各级将领，束手无策紧闭营垒，任凭敌人出没，连一支箭也不发射来抵抗。甚至等到敌人退兵后，就割下在中原战场上阵亡者和在野外行走百姓的左耳来作为自己的战功。因而父亲哭儿子，妻子哭丈夫，兄长哭弟弟的，到处都是，百姓们没有地方控诉呼吁。沈君对上既愤恨边疆防务日益废弛，对下又痛心将士们天天残杀百姓来蒙骗国家，常常呜咽叹息；并把他的忧郁通过诗歌文章抒发出来，用来抒发他的情怀，这就是文集中所收录的那些篇章。

沈君本来就因为敢于直谏被当时的人敬重，他所写的诗歌文章，又大多有讥讽指责的内容，逐渐传播开来，朝廷上下震动恐慌。于是他们开始拼命地煽风点火，罗织罪名，沈君的大祸就酿成了。沈君死后，朝中的官员虽然不敢为他申辩这件事，但不久，那些边防将领中参与陷害沈君的人，很快就因罪被罢官。又过了不久，原来仇恨沈君的宰相也被罢官。沈君的老朋友俞君，于是收集编辑他生平所写的若干卷作品，刻印并使之流传。沈君的儿子沈襄，来请求我为文集写篇序言放在开头。

我拜读之后写道：像沈君这样的人，不就是古代志士的后继者吗？孔子删定《诗经》，从怨恨亲人的《小弁》、讽刺谗人的《巷伯》以下，其中忠臣、寡妇、隐士、愤世者的诗篇，一起被列入‘风’，分入‘雅’的，不可胜数。难道这些都是古代的中正平和的声音吗？然而孔子不轻易删掉它们，只是怜悯这些人，敬重他们的志向。还说‘诗歌是从情感出发，但要受礼义的约束’，‘说话的人没有罪过，听的人可以把它作为警戒’罢了。我曾经依次考察春秋以来的作品，屈原的《离骚》似乎有怨恨，伍子胥的劝谏似乎有胁迫，贾谊的《治安策》似乎过于激烈，嵇康的诗似乎充满愤怒，刘蕡的对策似乎过于刚直。然而按照孔子删定《诗经》的宗旨来收集编辑它们，应该也不一定就不收录。沈君已经去世，而国内的士大夫，到现在一提到沈君，没有不心酸流泪的。唉！文集中所收录的《鸣剑》、《筹边》等篇什，假使让后代的人读了，它们足以使奸臣胆寒，使边塞战士的战马跃跃欲试，激发起他们的义愤，这是肯定的！将来国家采集民谣的使者出来看到这些诗，难道会遗漏它们吗？我恭敬地把这些记下来。

至于文章辞藻是否精美，以及是否符合古代作者的意旨，这不是用来评价沈君大节的方面，所以我就不论述了。嘉靖癸亥孟春望日归安茅坤拜手序。

注释

纍然（léi rán）

疲惫的样子。

阃寄（kǔn jì）

指担任军职的人。阃，门槛，借指国门。寄，托付。这里指军事方面的托付，即担任军事要职。

裒辑（póu jí）

收集编辑。裒，聚集。

荐绅（jìn shēn）

同‘缙绅’，指古代有官职或做过官的人。

忾（kài）

愤怒，愤恨。

赏析

这篇序文在文学手法上运用了多种技巧。叙事与议论相结合，在叙述青霞先生的遭遇时，有条不紊地阐述了他直谏而得罪权贵，被流放塞上，又因作品多所讥刺而遭遇灾祸的过程，为后文的议论做了充分的铺垫。在议论部分，作者通过列举孔子删诗时保留了那些表达强烈情感之作，类比青霞先生的文章，论证了青霞先生文章虽有讥讽却应被认可的合理性，旁征博引，增强了说服力。

情感表达丰富深沉。对青霞先生既有敬重之情，敬重他敢于直谏，像古代的志士一样，如文中说‘若君者，非古之志士之遗乎哉？’；又有同情之心，同情他遭受的不公正待遇，因直谏和文章讥刺而被权贵迫害；同时还表达了对当时官场黑暗、边防将领腐败的愤懑，如描述边疆将领不抵抗却残杀百姓冒功的丑恶行径。

在意境营造上，通过描述青霞先生在边塞看到的惨状，如‘父之哭其子，妻之哭其夫，兄之哭其弟者，往往而是，无所控吁’，勾勒出一幅百姓凄惨、社会黑暗的画面，增强了文章的感染力。

主题思想上，作者以青霞先生文集为切入点，探讨了文章的价值评判标准。强调不应以文词工拙和是否符合古人旨意来评判像青霞先生这样的文章，而应从作者的志向、情感以及文章的社会意义等方面来考量，肯定了青霞先生文章中所表达的正直、批判社会黑暗的价值。

速览

《青霞先生文集序》是古文观止代诗人茅坤的作品，主题为古文观止、直谏、同情、批判。青霞沈君，由锦衣经历上书诋宰执，宰执深疾之。方力构其罪，赖明天子仁圣，特薄其谴，徙之塞上。当是时，君之直谏之名满天下。…