中华诗词宝库

气出唱

其他 · 曹操
驾六龙乘风而行。
行四海外路。
下之八邦。
历登高山。
临溪谷。
乘云而行。
行四海外。
东到泰山。
仙人玉女下来遨游。
骖驾六龙饮玉浆。
河水尽不东流。
解愁腹饮玉浆。
奉持行。
东到蓬莱山。
匕之天之门。
王阙下引见得入。
赤松相对。
四面顾望。
视正焜煌。
开王心正兴其气。
百道至。
传告无穷。
闭其口但当爱气。
寿万年。
东到海与天连。
神仙之道。
出窈入冥。
常当专之。
心恬憺无所愒欲。
闭门坐自守。
天与期气。
愿得神之人。
乘驾云车。
骖驾白鹿。
上到天之门。
来赐神之药。
跪受之敬神齐。
当如此道自来。
华阴山自以为大。
高百丈浮云为之盖。
仙人欲来。
出随风列之雨。
吹我洞箫。
鼓瑟琴。
何訚訚。
酒与歌戏。
今日相乐诚为乐。
玉女起起舞移数时。
鼓吹一保嘈嘈。
从西北来时。
仙道多驾烟乘云驾龙。
郁何蓩蓩蓣蓣。
遨游八极。
乃到昆仑之山西王母侧。
神仙金止玉亭。
来者为谁。
赤松王乔乃德旋之门。
乐共饮食到黄昏。
多驾合坐。
万岁长。
宜子孙。
游君山甚为真。
磪䃬砟硌尔自为神。
乃到王母台,金阶玉为堂。
芝草生殿傍。
杀西厢客满堂。
主人当行觞。
坐者长寿遽何央。
长乐。
甫始宜孙子。
常愿主人增年与天相守。

译文

驾驭着六条神龙乘风飞行。行至四海之外的路途。下到八方之国。依次登上高山。临近溪谷。乘着云雾而行。行至四海之外。向东到达泰山。仙人玉女纷纷下来遨游。以六龙驾车饮用玉浆。河水流尽不再向东流淌。解除忧愁的腹内饮用玉浆。恭敬地捧着前行。向东到达蓬莱山。抵达天门。在王阙下被引见得以进入。与赤松相对。四面环顾观望。看到的景象光辉灿烂。开启内心的正道使心气振奋。各种途径都到来。传告无穷无尽的事情。闭住嘴巴只应当爱惜气息。以求寿命万年。向东到达大海与天相连。神仙的道路。出入幽暗深邃。应当常常专注于此。内心恬淡没有丝毫的欲望。关闭门户坐着自我守护。上天赐予期限和气息。希望得到神仙之人。乘坐云车。以白鹿驾车。上到天之门。前来赐予神药。跪着接受并恭敬地对待神仙。应当按照这样的道路自然而来。华阴山自认为很大。高达百丈浮云为它遮蔽。仙人想要到来。出来时随风排列如降雨。吹奏我的洞箫。弹奏瑟琴。多么和悦的声音。饮酒唱歌嬉戏。今日相互娱乐确实快乐。玉女起身起舞移动了好几个时辰。鼓吹之声喧闹嘈杂。从西北方向而来。修仙之道大多驾着烟乘云驾龙。繁茂众多。在八方极远之地遨游。终于到达昆仑山的西王母旁边。神仙在金亭玉台停留。到来的是谁。是赤松和王乔乃德旋转的门庭。快乐地一起饮食直到黄昏。多人驾车聚集而坐。万岁长久。适宜子孙后代。游览君山非常真实。山石嶙峋你自然成为神仙。终于到达王母台,金阶玉砌的殿堂。灵芝草生长在殿堂旁边。在西厢宴请宾客满堂。主人应当行酒。坐着的人长寿长久又怎样。长久快乐。刚刚开始适宜子孙后代。常常希望主人增寿与天相守。

注释

骖驾(cān jià)
古代一车三马或四马,居中的马叫‘服’,两旁的马叫‘骖’,这里指以六龙驾车。
玉浆
仙人所饮的浆液,常被视为仙药或长生之物。
华阴
山名,即华山,在今陕西华阴市。
訚訚(yín yín)
和悦而中正的样子,形容吹奏乐器时的声音。
磪䃬砟硌(wēi chǐ zhǎ luò)
形容山石嶙峋的样子,突出君山的险峻和神秘。

赏析

从文学手法来看,此诗运用了丰富的想象,如‘驾六龙乘风而行’‘仙人玉女下来遨游’等,营造出奇幻的意境。情感表达上,充满了对神仙世界的向往和对长生不老的追求,如‘寿万年’‘愿得神之人’等语句,体现出强烈的渴望。意境营造方面,通过描绘各种神仙场景,如泰山、蓬莱山、昆仑山等,构建出宏大而神秘的世界。主题思想上,主要表达了对神仙生活的憧憬以及对生命永恒的渴望,同时也流露出一种对世俗的超脱之感。格律方面,句式整齐,富有韵律感,读来朗朗上口。

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《气出唱》是其他代诗人曹操的作品,主题为写景(奇幻)、抒情(向往)、格律(整齐)、体裁(古体)。驾六龙乘风而行。 行四海外路。 下之八邦。 历登高山。 临溪谷。 乘云而行。 行四海外。 东到泰山。 仙人玉女下来遨游…

标签:写景(奇幻)抒情(向往)格律(整齐)体裁(古体)手法(想象)
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