山居诗 其五六

译文

野外的景色陶冶性情使人都能感到愉悦得意，而凡俗之人抬眼望去却尽是忧愁之事。秦川之地有多少次埋葬了胡人的尸骨，荆棘丛中的道路上也曾耸立着华丽的高楼。虚幻的身体不知道就像水上的浮沫，张狂的心应该认识到镜子中的自己（不过是虚幻的影像）。浮生之中忙忙碌碌贪图荣华的人，追求到真正的空无境界最终也没有停止。

注释

番

古时对外族的称呼，这里指非汉族人，读音：fān

棘路

荆棘丛生之路，喻艰难的处境。

幻体

虚幻的身体，佛教认为人的身体是虚幻不实的。

狂心

张狂、浮躁的心。

浮生

空虚不实的人生，出自《庄子·刻意》。

役役

形容劳苦不息的样子。

真空

佛教语，指超出一切色相意识界限的境界。

赏析

从文学手法上看，首联采用对比手法，以‘野景陶情’的惬意和‘凡夫举目’的忧愁相对比，突出不同心境下对事物的不同感受，鲜明而强烈。颔联运用了写实与想象结合的手法，‘秦川埋番骨’是历史事实的写照，‘棘路耸玉楼’则带有一种对世事无常的想象，增添了沧桑感。颈联以‘波上沫’和‘镜中头’的比喻来形容身体的虚幻和心的张狂，生动形象地传达出对世事和自我的深刻认知。在情感表达方面，诗中蕴含着对凡夫俗子为忧愁所困、贪求荣华不能解脱的一种悲悯之情，同时也有一种对看清世事本质的劝诫之意。在意境营造上，既有野外景色的清新旷达，又有对历史沧桑和人生虚幻的深沉感。主题思想围绕着对人生的思考，指出人们在浮生中不应被虚荣所迷惑，要认清生命的本质。

速览

《山居诗 其五六》是宋代诗人释延寿的作品，主题为哲理诗、借景抒情、对比、人生感悟。野景陶情皆得意，凡夫举目尽堪愁。 秦川几度埋番骨，棘路还曾耸玉楼。 幻体不知波上沫，狂心须认镜中头。 浮生役役贪荣者，…