山居诗 其六三

译文

清平盛世之时人们行事大多奢靡，难道仅仅是尧帝在位时听取谏言而施加（影响）。物资的丰盛或俭朴取决于人，上天离我们并不遥远，安危在于智慧而大道并不遥远。关卡渡口防范危害却反而成为危害，法令本为除邪却助长了邪恶。怎比得上默默无言地施行细密的教化，这样既能治理好国家又能兴盛家族。

注释

奢

奢侈，挥霍钱财，过分追求享受。

丰俭

丰盛和俭朴。

赊

遥远，这里指大道并不遥远，读shē。

关津

关卡和渡口。

争似

怎比得上。

敷

施行，读fū。

密化

细密的教化。

赏析

从文学手法上看，这首诗运用了对比手法，如‘关津防害翻为害，法令除邪却长邪’，将防范危害的初衷与实际成为危害的结果对比，将法令除邪的目的与助长邪恶的现实对比，鲜明地揭示出社会治理中的不合理现象。情感表达上，诗中蕴含着对当时社会现象的批判之情，批判社会的奢靡之风以及治理措施的不合理。在意境营造方面，诗中营造出一种对理想社会治理的思索氛围。主题思想上，强调人的主观能动性以及道德教化的重要性，认为通过人的智慧施行无言的教化，胜于表面的防范和法令治理。

速览

《山居诗 其六三》是宋代诗人释延寿的作品，主题为批判社会、对比手法、道德教化、社会治理。清平大业行皆奢，岂独尧时听所加。 丰俭由人天不远，安危在智道非赊。 关津防害翻为害，法令除邪却长邪。 争似无言敷密化，…