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晋郊祀歌三首 其三 飨神歌

其他 · 傅玄
天祚有晋,其命惟新。
受终于魏,奄有兆民。
燕及皇天,怀柔百神。
不显遗烈,之德之纯。
享其玄牡,式用肇禋。
神祇来格,福禄是臻。
时迈其犹,昊天子之。
祜享有晋,兆民戴之。
畏天之威,敬授民时。
不显不承,于犹绎思。
皇极斯建,庶绩咸熙。
庶几列夜,惟晋之祺。
宣文惟后,克与彼天。
抚宁四海,保有康年。
于乎缉熙,肆用靖民。
爰立典制,爰修礼纪。
作民之极,莫匪资始。
克昌厥后,永言保之。

译文

上天赐福给晋国,国运焕然一新。在魏国接受禅让,统辖众多百姓。恩泽延及皇天,安抚怀柔百神。先祖的功业显耀,品德纯正。享用黑色公牛祭祀,开始举行祭祀仪式。神祇降临,福禄纷纷到来。时常践行先王之道,如同上天之子。上天赐予晋国福佑,百姓拥戴。敬畏上天的威严,谨慎安排农时。不忘先祖的功业,继续思考传承。建立中正之道,各种功业都兴盛。或许在夜晚,这是晋国的吉祥。宣文皇帝为后世之君,能与上天相应。安抚安定四海,保有安康之年。啊,光明盛大,以此安定百姓。于是确立典章制度,修订礼仪纲纪。成为百姓的准则,无不以此为起始。能使后代昌盛,永远守护。

注释

祚(zuò)
福,赐福。如‘天祚有晋’,意为上天赐福给晋国。
奄(yǎn)
覆盖,包括。‘受终于魏,奄有兆民’,指在魏国接受禅让后统辖众多百姓。
玄牡(xuán mǔ)
黑色的公牛,古时祭祀常用的祭品。‘享其玄牡,式用肇禋’,即享用黑色公牛祭祀,开始举行祭祀仪式。
格(gé)
至,到来。‘神祇来格,福禄是臻’,意为神祇降临,福禄纷纷到来。
犹(yóu)
遵循,效法。‘时迈其犹,昊天子之’,指时常践行先王之道,如同上天之子。

赏析

从文学手法来看,整首歌运用了赋的手法,直陈其事,详细地叙述了晋国的天命、祭祀等内容,使读者清晰地了解到晋国的历史和宗教活动。情感表达上,充满了对晋国的赞美和对上天的敬畏,如‘天祚有晋,其命惟新’表达了对晋国新命的欣喜。意境营造方面,营造出一种庄重、肃穆的氛围,通过对祭祀等场景的描写,展现出晋国的威严和神圣。主题思想上,强调了晋国的天命、祭祀的重要性以及对后世的期望,体现了古代统治者对国家命运的重视和对百姓的关怀。

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《晋郊祀歌三首 其三 飨神歌》是其他代诗人傅玄的作品,主题为祭祀、赞美、庄重、天命。天祚有晋,其命惟新。 受终于魏,奄有兆民。 燕及皇天,怀柔百神。 不显遗烈,之德之纯。 享其玄牡,式用肇禋。 神祇来格…

标签:祭祀赞美庄重天命传承
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