晋天地郊明堂歌六首 其五 地郊飨神歌
整泰折,俟皇只。
众神感,群灵仪。
阴祀设,吉礼施。
夜将极,时未移。
只之体,无形象。
潜泰幽,洞忽荒。
只之出,薆若有。
灵无还,天下母。
只之来,遗光景。
昭若存,终冥冥。
只之至,举欣欣。
舞象德,歌成文。
只之坐,同欢豫。
泽雨施,化云布。
乐八变,声教敷。
物咸亨,只是娱。
齐既洁,侍者肃。
玉觞进,咸穆穆。
飨嘉豢,歆德馨。
祚有晋,暨群生。
溢九壤,格天庭。
保万寿,延亿龄。
众神感,群灵仪。
阴祀设,吉礼施。
夜将极,时未移。
只之体,无形象。
潜泰幽,洞忽荒。
只之出,薆若有。
灵无还,天下母。
只之来,遗光景。
昭若存,终冥冥。
只之至,举欣欣。
舞象德,歌成文。
只之坐,同欢豫。
泽雨施,化云布。
乐八变,声教敷。
物咸亨,只是娱。
齐既洁,侍者肃。
玉觞进,咸穆穆。
飨嘉豢,歆德馨。
祚有晋,暨群生。
溢九壤,格天庭。
保万寿,延亿龄。
译文
整理太室之祭礼,等待皇天神灵。众神被感召,群灵来应仪。阴祭之礼设置,吉祥之礼施行。夜晚即将至极,时节尚未转移。皇天神灵的本体,没有具体形象。潜藏于太初之幽,贯通忽远之荒。皇天神灵的出现,仿佛若有若无。神灵不会返回,是天下之母。皇天神灵的来临,留下光影。昭昭若在,终究冥冥。皇天神灵的到达,众人欢欣。舞蹈展现德行,歌声组成乐章。皇天神灵就座,众人同享欢乐。泽雨施布,化云散布。乐奏八变,声教敷布。万物皆亨通,皆是皇天神灵之娱。斋戒既已洁净,侍者恭敬。玉杯进献,众人皆肃穆。享受丰盛的祭品,歆享德行之馨。赐予晋朝福祚,遍及群生。福泽溢满九壤,直达天庭。保万寿之福,延亿龄之寿。
注释
- 泰折
- 太室之祭礼。泰,通‘太’;折,祭祀。在古代,太室是天子举行祭祀的重要场所之一。
- 皇只
- 皇天神灵。只,古代对地神的尊称。
- 阴祀
- 祭祀地神等阴类神祇的仪式。与祭祀天神等阳类神祇的阳祀相对。
- 薆(ài)若有
- 仿佛若有若无的样子。形容神灵出现时的神秘状态。
- 穆穆
- 恭敬肃穆的样子。形容众人在飨神仪式中的态度。
赏析
此诗在文学手法上,运用了铺陈的手法,详细地描绘了地郊飨神的各个环节和场景,如‘整泰折,俟皇只。众神感,群灵仪。’等句,使整个飨神过程清晰地展现在读者眼前。情感表达上,充满了对皇天神灵的敬畏和祈求,从‘祚有晋,暨群生。溢九壤,格天庭。保万寿,延亿龄。’等句可以看出,希望神灵能赐予晋朝福祉,绵延众生寿命。意境营造方面,营造出一种庄严肃穆、神秘莫测的氛围,如‘只之体,无形象。潜泰幽,洞忽荒。’等句,体现了皇天神灵的高深莫测。主题思想上,主要是通过地郊飨神的仪式,表达对天地神灵的尊崇和祈求,希望能得到神灵的庇佑和赐福。
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《晋天地郊明堂歌六首 其五 地郊飨神歌》是其他代诗人傅玄的作品,主题为祭祀、庄重、神秘、抒情。整泰折,俟皇只。 众神感,群灵仪。 阴祀设,吉礼施。 夜将极,时未移。 只之体,无形象。 潜泰幽,洞忽荒。 只之出,薆…
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