山居诗 其六六

译文

得与失从来都是很平均的事情，听任因缘只是白白地劳神费力。野生的菜蔬随意就可以充饥，石屋隐隐约约能够遮蔽身躯。蓝色的大海什么时候没有离去的船桨，繁华的道路哪一天能停止奔波的车轮。如果让求道像追求利益一样，那么全世界都会变成无事之人。

注释

得丧

得与失。

任缘

听任因缘，随缘。

随分

随便，随意。

庇身

遮蔽身体，藏身。

去棹

离去的船桨，这里指离去的船。棹，zhào。

征轮

远行的车。

求道

寻求正道、真理。

浑成

简直，几乎。

赏析

从文学手法上看，此诗运用了对仗的手法，如‘碧海几时无去棹，红衢何日息征轮’，‘碧海’对‘红衢’，‘几时’对‘何日’，‘无去棹’对‘息征轮’，使诗句结构整齐，富有节奏感。在情感表达方面，诗中透露出一种对得失的看淡，对世俗忙碌的厌倦以及对求道的思考。前两句表达出对得与失不必过于执着，任缘不必劳神的看法。中间两句描绘了简单的生活状态，野菜可食、石室可居，与世俗的奔波形成对比。后两句通过假设求道如求利的情景，表达对世人为利益奔波而忽视求道的感慨。在意境营造上，诗中既有碧海行舟、红衢征轮这样带有动态感和尘世喧嚣感的画面，也有野蔬充口、石室庇身的宁静画面，动静结合，烘托出超脱世俗的氛围。主题思想上是在探讨关于得失、世俗忙碌与求道的关系，劝诫人们应看淡得失，不要在尘世利益中过度奔波，而应重视求道。

速览

《山居诗 其六六》是宋代诗人释延寿的作品，主题为看淡得失、超脱世俗、哲理思考、对仗手法。得丧从来事甚均，任缘徒用苦劳神。 野蔬随分堪充口，石室依稀可庇身。 碧海几时无去棹，红衢何日息征轮。 若教求道如求利，…