晋鼓吹曲二十二首 其二十一 伯益
伯益佐舜禹,职掌山与川。
德侔十六相,思心入无间。
智理周万物,下知众鸟言。
黄誉应清化,翔集何翩翩。
和鸣栖庭树,徘徊云日间。
夏桀为无道,密网施山河。
酷祝振纤网,当奈黄雀何。
殷汤崇天德,去其三面罗。
逍遥群飞来,鸣声乃复和。
朱誉作南宿,凤皇经羽群。
赤乌衔书至,天命瑞周文。
神誉今来游,为我受命君。
嘉祥致天和,膏泽隆青云。
兰风发芳气,阖世同其芬。
德侔十六相,思心入无间。
智理周万物,下知众鸟言。
黄誉应清化,翔集何翩翩。
和鸣栖庭树,徘徊云日间。
夏桀为无道,密网施山河。
酷祝振纤网,当奈黄雀何。
殷汤崇天德,去其三面罗。
逍遥群飞来,鸣声乃复和。
朱誉作南宿,凤皇经羽群。
赤乌衔书至,天命瑞周文。
神誉今来游,为我受命君。
嘉祥致天和,膏泽隆青云。
兰风发芳气,阖世同其芬。
译文
伯益辅佐舜和禹,专门掌管山川。他的品德可与十六位贤相媲美,心思能深入到没有间隙的地方。智慧能治理万物,能听懂众多鸟儿的语言。美好的声誉应和着清明的教化,飞翔聚集是多么翩翩。和谐地鸣叫栖息在庭院的树上,在云雾之间徘徊。夏桀施行无道,细密的渔网遍布山河。残酷地祈祷挥动纤细的渔网,那黄雀该怎么办呢。殷汤崇尚上天的德行,去掉了三面的罗网。黄雀自由自在地成群飞来,鸣声又重新和谐。朱誉成为南方的星宿,凤凰经过鸟群。赤乌衔着书信到来,上天的命数使周文王吉祥。神誉如今来游玩,是为我受命的君主。美好的祥瑞带来上天的和畅,滋润的恩泽高耸入青云。兰花的风散发着芬芳的气息,整个世间都和它一样芬芳。
注释
- 侔(móu)
- 等同,相等。在这里表示伯益的品德与十六相相当。
- 无间(wú jiàn)
- 没有间隙,形容心思的细腻和深入。
- 酷祝(kù zhù)
- 残酷地祈祷。‘祝’在这里是祈祷的意思,描绘夏桀残酷地进行祈祷并挥动渔网的情景。
- 朱誉(zhū yù)
- 可能是一种祥瑞的鸟或星宿,在诗中具体指代某种吉祥的象征。
- 阖世(hé shì)
- 整个世间,‘阖’有全、整个的意思,强调芬芳气息影响到整个世界。
赏析
从文学手法上看,全诗运用了对比的手法,如夏桀的无道与殷汤的崇天德形成鲜明对比,突出了不同君主的不同作为。情感表达方面,通过对伯益的赞美以及对不同君主行为的描述,表达了对贤德君主的推崇和对无道之君的批判。意境营造上,描绘了鸟儿在不同情境下的状态,如黄雀的惊恐、群鸟的和谐等,营造出一种富有变化的意境。主题思想上,主要歌颂了伯益的功绩以及贤德君主的仁德,同时也反映了对社会秩序和自然和谐的追求。
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《晋鼓吹曲二十二首 其二十一 伯益》是其他代诗人傅玄的作品,主题为叙事、抒情、对比、祥瑞。伯益佐舜禹,职掌山与川。 德侔十六相,思心入无间。 智理周万物,下知众鸟言。 黄誉应清化,翔集何翩翩。 和鸣栖庭树,徘…
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